梁建鋒專欄

　　中國國家主席習近平下周將訪問美國，各方都在觀望此次國事訪問將對中美關帶來什麼樣的轉變。其實中美關係前景十分之清晰，一點都不含糊。 　　美國不單是目前地球上唯一的超級大國，她更是二次世界大戰後國際新秩序的創制者，擁有金融經貿、軍事和政治制度以及倫理的強勢話語權，甚至可以說是絕對話語權。美國自稱這是領導世界的天命道德責任，不論是奧巴馬還是日後的白宮主人，維護此領導地位將是他們的首要任務。因為在美國看來，這世界秩序是美國人浴血奮戰換回來，一旦放棄，將形同叛國。 　　為了這世界超然一哥的位置，美國自戰後一直未曾鬆懈過，七十年來持續軍事擴張，更發動了無數大小規模的有形和無形戰役。中國的全方位崛起，於美國來說是直接的威脅。並不是說中國有意挑釁美國，而是美國的條件反射及自身缺乏安全感。美國政治哲學相信的是實力，而不是表面宣揚的道德理念。所以就算中國領導人如何信誓旦旦的說中國不會挑戰美國領導地位，美國今後的領導人也只會繼續建築阻擋中國前進的防預工事。

     民間團體發起在三藩市公園豎立慰安婦紀念碑一事，受到來自日本官方的強力阻撓，昨日一名韓國前慰安婦特地前來親來三藩市支持立碑，但大阪市市長則發出公開長信表示反對。據悉日本政府連月來不斷遊說市議會，企圖透過各種方式和渠道令慰安婦紀念碑計劃落空。 　　日軍侵略亞洲時期在各佔領地設立慰安所，強懲當地婦女作為性奴，如此滅絕人性的戰爭暴行，理應受到歷史的譴責。立碑既可永誌史實，亦同時告慰那些慘遭殘害的亞洲婦女。豎立慰安婦紀念碑於史、於理、於情都是高度正當該做之事。日本政府出於國家面子，試圖繼續欺騙世人，自然不願意立碑成功；可是，本地華人能答應嗎？ 　　立紀念碑之事本周將在市參事會闖第一關，之後還要等待全體市參事通過；然後還有其他市政委員會也要審核，可謂之難關重重。面對日本政府的干預，本地華人的聲音相形便顯得薄弱。難道中國人真的是一盤散沙嗎？台灣有政客鼓吹慰安婦是自願的，也有學生相信了，馬英九政府也屈服不敢堅持修改相關教科書內容了。中國人真的可悲！日本可以為歪理而大張旗鼓，為含冤者伸訴就如此舉步艱難。抗戰勝利七十周年後的華埠，真的有點冷！

   　香港街頭反政府示威者中流行一款印有「生於亂世有種責任」的汗衫，而且頗受年青人青睞。也曾見過有年青夫婦手拉著約四五歲的小兒子，一家三口同時穿上此款汗衫開開心心的參加遊行。在香港穿上這款標語衫，不單是潮，又可以顯示自己是「進步派」，還帶有滿滿的浪漫。 　　在太平盛世的香港，反政府幾乎零成本，警察與公務員亦任罵不還口，幻想自己在此「亂世」街頭搞抗爭，既平安，又英雄、兼浪漫。難怪這句口號得到如此受歡迎。 　　假如真的在亂世中仍然能捨己忘我，肩負起國家社稷的重擔，那真的可敬可佩的。但稱香港為亂世，不是無可願諒的無知，便是無恥地矯情。亂世離香港其實也沒有多遠，在中東的敘利亞、利比亞、阿富汗和伊拉克，數以百萬計的難民流離失所，多少冒投奔怒海，只為能逃離亂世。倘真想經歷亂世，大可前往這些國家體驗一下。 　　那些在享受「亂世光環」的香港人，在道德上其實是對不起曾經亂世的人民。更過份的是早前中國紀念抗日戰爭勝利七十周年之際，網上和港媒出現不少唱反調，不是在嘲笑抗戰，便是要在抗日歷史上抹上一層又一層的灰土。筆者孤陋寡聞，不清楚還有哪一個民族會如此自貶自殘。月來中國股市波動厲害，但這絕不足以阻礙中華民族的復興，能拖中國後腿的，主要還是那種奴才心態。正是此風不可長，如前港府高官王永平主張在港的國際體育活動中，以所謂「香港歌」代替國歌之舉，便應受到最嚴厲的指責。

　　灣區本地五號電視台派出臥底記者暗訪了三藩市最貴租的單位，僅一格床位便月租 $1800 元。這令人咋舌的超高水平租金，令人望而生畏，甚至難以相信。三藩市真的到了如此寸金尺土的地步了嗎？ 　　平心而論，該床位公寓的裝修還算可以的，可以說是中間偏上的水平，但無論如何也不值得這價錢吧。到底誰會花一千八百元，與另外三名陌生人同居一室？而且全屋租客又竟然多達三十人之眾。三藩市租公昂貴早已天下聞名，但能拿得出如價值，應還是有很多選擇的。那麼，這些甘願蝸居斗室的又是什麼人呢？ 　　且別急於跟一般散房租客相比，據五號電視台的記者介紹，租客以年青人為主，當中部份是初到此境，也有專業人士。他們選擇此貴租，有的是因為離工作地點近，有的是因為臨時找不到其他住處；也有是因為喜歡這租集體住宿的方式。大抵剛從大學畢業不久的年青人，仍然習慣大學時期的宿舍和合租生活。一群年齡相若的人，萍水相逢，在陌生的城市打拚，也算是建立人脈關係的起步點吧。 　　付貴租住蝸居看來不全然是生活所逼，而是時尚都市生活方式的一種選擇。想起香港那些還未畢業的大學生便高聲抱怨房價太貴，批評政府沒有為他們置業創造條件，美國的年青人似乎相對來說更能隨遇而安。這也跟整個社會大環境有關係，美國文化偏向個人主義濃，反而不容易怨天尤人，也不會事事指望政府的幫助。一些港青上街求獨立，但在生活上，他們又能比美國年青人更獨立嗎？

     電影中的廣東武術英雄黃飛鴻有一絕招叫做「無影腳」，顧名思義，因出腳快且準，被擊倒者還未看清來勢便中招了。而好些現世代記者，也是無影腳的高手。 　　匈牙利一名女攝影記者在拍攝湧入境的敘利亞難民時，突施無影腳絆倒一名手抱兒童的男難民。而另一段視頻中更拍到同一名記者使出無影腳，接連踢向逃亡中的多名少年難民。視頻被公佈後女記者被公司開除了，但卻同時曝光她是為一間有反移民傾向的保守媒體工作，是日女記的行為，充份反映了她對難民的厭惡。 　　記者是一項道德要求極其嚴格的職業，他們是真相的追尋者和報道者。他們要克服主觀的好惡，用科學手段搜集和辦析事實材料，經整理後向公眾發佈。可是，如今越來越多人利用媒體作為指定意識形態的宣傳工具，特別是在互聯網發達的今天，大眾傳播的成本大幅降低，當記者太容易了。 　　於是，各路媒體便充斥著一大群為特定理念做宣傳的所謂「記者」，他們非但不再客觀，更是擺明車馬的宣傳打手。於是乎報道可以偏頗，也可以充滿著記者的個人情緒。這些有既定立場的報道隱藏無數如匈牙利女記者的無影腳，四處踢他們不認同的人和事。香港記者在無影腳外還加上交叉手，在反國教之年，不少香港記者集體拍攝交叉手勢的相片放上網，以示自己反對推行國民教育。這其實是荒天下之大謬的，也是對自身職業的侮辱，只不過在民粹當道的社會，不正常是才新常態。

     洪秀柱不愧為女中豪傑，環顧當今世界政治圈，能有她一般的真誠和勇氣者，恐沒有第二人。希拉莉以私家郵箱處理公務事件，拖拉數月後，直至選情向下滑，昨日才公開道歉。狡詐和善變是現代政客的代名詞，為了選票，政客可以講出任何有利選情的話。只有洪秀柱在劣勢情況下，仍然直接挑戰連王金平和馬英九都不敢面對的民粹狂潮，單憑這一點，洪便足夠資格當台灣領導人，更是香港特首應效法的好榜樣。 　　眼下台灣和香港的政治局面何其相似，兩地政客表面上都尊崇民主，實質是民粹。洪秀柱在閉關三天後發了一篇題為《反省與承擔》的感言，其中寫道：「我們的國家真的病了，『病因不在政策，而在政治，更在我們這些從事政治的人』。很多人都說，那些創造了台灣經濟奇蹟的重要官員，比如孫運璿、李國鼎等前輩，如果在今天的政壇，他們也一樣束手無策，因為他們就算再會擬定政策，也沒有政治空間可以讓他們揮灑。所以我們是病在政治，政治上有太多人不擇手段，視不真誠與反覆為能幹，視能捲起風潮以謀取政治利益為本事，上可以背叛國家，下當然就可以黨同伐異，上行下效的結果，國事也就不堪聞問了。」 　 「如果說這個病還只是一些個別的人的不擇手段，也許還好。但是我很清楚地看到，它已經發展為一種「民粹政治」的結構，一個最簡單的例子，就是可以因為一個部隊管教不當的事件而把軍法整個給廢掉了，這是一種成比例的理性決策嗎？可是民粹政治已經成為一頭怪獸，只要發動，就沒有人可以抵擋得住，它以摧枯拉朽之勢，成為國家最重要的決策方式。」 　 「而且很不幸的，這個民粹政治的發動力量，主要掌握在綠營人士以及部分所謂的名嘴與媒體手裡，他們擁有定義敵我的權力，於是民粹的刀鋒所指，對象就很快被輾成碎粉。」 　　已形成力量的民粹勢力真的如洪水猛獸，洪秀柱敢於向民粹宣戰，寄望的是沉默大多數的理性和良知。但這沉默大多數又是否可靠呢？洪稱這次選舉是「理性與民粹」的抉擇，可是民眾也許會認為在自己的小安樂窩內活得也挺好的，對何謂大是大非，大可以視作事不關己。洪秀柱自然也明白做出頭鳥的風險，但她仍然鼓起勇氣直斥其非，無論選舉結果如何，她都是值得敬佩和尊重的。

   　韓國與台灣同樣曾經歷過日本的殘酷殖民統治，韓國總統朴槿惠可以不理會美國的施壓，堅持到中國出席紀念抗日戰爭勝利閱兵；而台灣前副總統連戰以私人身份參加同一活動，則被國民黨、民進黨和其他台獨政團的圍攻，其中連戰曾出任主席的國民黨更要討論是否要黨紀處分。而此前，李登輝到日本說釣魚台是日本的，回來後又向日媒說台灣人的祖國是日本，台灣人沒有抗戰，當年是為日本祖國而戰，卻竟然受到保護。 　　韓國人對於日本人的戰爭罪行始終沒有忘記，對於日本政府抵賴戰爭責任的言論，韓國民眾必會強烈的反擊。而在台灣，具社會影響力的獨派名嘴，竟然公開說要停止紀念抗日戰爭勝利，因為他爸是日本兵。台韓同受日本軍國主義的殘害，為什麼韓國人會憤怒，而台灣則會出現感激之情。李登輝認日本為祖國，可能出任下屆總統的蔡英文請大家要包容，連戰到北京參加紀念抗日的活動，綠營就提告，這究是為日軍抱不平，還是替日本政府提告呢？ 　　抗日戰爭期間，在中國戰場上的漢奸兵（偽軍）竟然比侵華日軍還要多，這民族恥辱應永記。爭論誰是抗戰主力，比應對美日對中華民族當下及明確的威脅更重要嗎？日本侵華時期，中國所有正規武裝都屬於國民政府治下，共產黨是一支企圖建立新政權的新興民間武裝力量，前後兩者的實力懸殊；面對日軍全面侵華，那一支武裝承擔更主要的抗敵責任，還要爭拗嗎？面對日本重新的威脅，國人如仍在爭論七八十年前誰是抗日主導，就不怕把日本右翼政客都笑死了嗎？ 　　義勇軍進行曲的歌詞可謂歷久彌新，起句是在呼喚不願做奴隸的人們站起來，作詞者當年必然沒法想像到，戰爭勝利後，願意作奴隸的人還不少，並且當漢奸還變得越來越理直氣壯。再不講究民族精神和節氣，中國人再能憑什麼力量來應付逐漸逼在眉睫的挑釁呢？