大是小非

　　香港一些團體日前發起遊行反對「自由行」，並且向可能是來自內地的遊客高聲叫罵，導致有的店鋪要臨時關門以防不測。據稱去年內地到港旅客高達五千四百三十萬人次，如此龐大的旅客量，對香港的一些基本設施，甚至商品供應造成壓力，是客觀的事實。對於任何社會狀況或政府政策，民眾都有權以遊行形式表達意見，更何況自由行利與弊兼有，社會出現爭議也是必然的。就算發動這次示威遊行的團體只屬於小眾，始終是代表了一種聲音。

　　所以，非議自由行的示威行為本身無可厚非，唯一問題是組織者帶著殖民地時期的港英旗幟遊行。自由行應如何安排？是否有必要取消或設限？諸如此類問題屬特區政府施政權責範疇；一旦拿出殖民地旗幟，即是不承認特區政府法理地位，事件亦因此完全改變了性質，觸碰了大是大非的底線。

　　何謂「大是大非」？國家認同是大是大非，香港是中國故有領土，是因為鴉片戰爭而遭英國暴力佔侵的。現在香港已經回歸中國，每一吋土地都是屬於中國的，特區政府是代表中央政府具體管治香港事務。議論特區政府可以，自由行實施過程應否檢討？屬是小非；高舉殖民地旗，否定特區政府，是大非。示威者既然不承認特區政府，政府也不必回應他們所謂的「訴求」。

　　選擇做殖民地奴才可以是個人的自由，但這也應等同了他們已選擇放棄干涉香港事務的權利，因為香港已經不再是殖民地了。

造反有理

　　「普世價值」與文化大革命表面上風馬牛不相及，但文革中的一些口號，卻成為了普世價值信徒堅定不移的信念，就如「造反有理」。只要慢下來看看，很容易發現一些所謂自由世界的政治語言，充滿著嚴重的自相矛盾，但經過政治操作和包裝後，又彷彿一切都變得那麼合情合理了。

　　所謂普世價值其中一個重要概念是平等，有了平等才能談得上自由。按此邏輯，支持普世價值的人們和政客，都必應不惜一切先維護所有人的平等權利。而現實卻不是這樣，這些普世信徒一點都不普世，並不熱衷維護所有人的平等權利，只會依據自身的政治利益和立場思考問題，黨同伐異。經西方宣傳概念洗腦下，人們逐漸也接受了；可以不必深入了解事實，不必獨立分析，什麼複雜的國際形勢或事件都可以極度簡化為：普世與非普世。於是一些不能經受邏輯考驗的概念也竟然能大行其道，如「凡是反政府的都應支持」、「凡學生都是正義可愛的」。

　　因此，在一些被西方判斷為「邪惡」的政權，上街反政府的人群必然都會被形容為義士，不論他們做些什麼殘暴的行為，如敘利亞的反政府軍。又如香港那些經常公開侮辱警察和官員的學生或老師，就算他們藉講大話來誣陷官員或校長，總會被一些「普世」媒體或政客奉為偶像。

　　所謂「普世價值」已成為某些人施展政治強權的工具，在普世價值的背後只不過是「順我者昌，逆我者亡」。不論是美國在阿富汗和伊拉克親手栽種的普世價值，抑或是透過幕後支持的種顏色革命，無處不是在展現唯我獨尊，而不是平等共生。