梁建鋒專欄

　　埃及群眾不到三周的和平示威，推翻了穆巴拉克三十年的獨裁統治，為中東打開一個新局面。雖然埃及今後的政治發展仍充滿未知之數，但套用美國總統奧巴馬的一句話：「埃及今後將不再一樣了」。不但如此，美國於中東的地位和形象也不再一樣了。 　　在穆巴拉克下台後，美國主流媒體出現多篇讚美奧巴馬的評論，稱許他高明地掌握分寸，促成埃及革命和平收結。這些溢美之詞予人欲蓋彌彰之感，事實上批評美國政府進退失據的評論數量更多。中東事務資深記者THOMAS L. FRIEDMAN在《紐約時報》發表文章揶揄說，奧巴馬在埃及革命中發揮了重大作用，讓解放廣場上的人們知道單靠自己的力量便足夠了。因為直至革命結束，奧巴馬還是沒有找到合適話語來支持廣場示威者。 　　在過往的中東事務上，美國從來沒有如這次般進退維谷。民主浪潮令人尷尬地沖著美國的伙伴而來，直接考驗美國持雙重標準的外交政策。而更難堪者是在整個群眾運動的過程中，白宮一直沒法找到自己合適的位置及調子去說話，不論是國務院還是白宮所發表的聲明，不是軟弱無力、無棱兩可，便是自相矛盾──奧巴馬派往埃及的特使才表明支持穆巴拉克完成任期，白宮便立即指出這僅代表特使的個人立場。這種進退失據、彷彿閃爍其詞的表達方式，與過去總能叱吒風雲的姿態大相逕庭。 　　由始至終，美國政府沒有否定穆巴拉克仍然是盟友，也沒有公開要求他即時下台。在讚揚埃及人發揮民主精神之同時，又一再強調平穩過渡相當重要，甚至肯定穆巴拉克暫時留任有其作用……。解放廣場上的示威者看來沒太在意這些模稜兩可的含糊訊息；美國政府如隔空出拳，對事件的言說予人滯後於事態發展的感覺，顯得相當被動。 　　一說白宮與國務院之間就如何應對埃及危機意見分歧，奧巴馬較重視維護美國宣揚的民主立場，所以多次發言向穆拉克施壓，希望他作出更大的讓歩。而希拉莉為首的外交技術官僚，則著眼於國家在中東的實際利益，主張由現政府主持平穩過渡，為新政權磨合爭取時間。 　　「內部意見分歧」一說，並未能充分解釋美國的表現何以令人失望。奧巴馬是元首，在茲事體大的中東危機上，怎可能容許國務院跟他口徑不同呢？更合理的解釋是埃及群眾運動徹底顛覆了美國的中東政策，震盪中白宮還沒來得及調整，穆巴拉克便下台了。 　　於美國而言，中東事務不外乎三大重點：於道義和宗教上支持以色列、於經濟利益上確保石油供應，以及於國家安全上繼續反恐。為達到上述...

　　中東的群眾抗爭浪潮持續發揮骨牌效應，這被一些人形容為被壓逼者爭取自由的民主運動。政客或政治評論家可以用政治學名詞將之加以詮釋，但對於以身犯險走上街頭的人民，為生活所逼可能是更直接的因素。在埃及總統穆巴立克下台後，埃及仍有大規模群眾示威，這次是為要求加薪而來的。 　　孟子曰：得其民斯得天下矣；而怎麼做才能得民心呢？孟子主張為民制產，即時搞好民生，讓百姓過著富裕的生活，社會因此便會穩定。這雖然已經是兩千年前古人的觀點，但於廿一世紀而言，可稱之為普世價值。中東多國政權遭受挑戰，其共通根源是社會財富掌握在少數權貴手上，統治者莫視民間疾苦，專制地維護極度不均衡的資源分配制度。 　　鄧小平在七十年代末大力提倡發展經濟，其後政府更確立財產私有制度。有的認為這是背離共產主義，轉向西方資本主義。中國現代化的過程確有許多地方學習西方，但其精神理念也許在中國傳統文化裡可以找到根源。胡錦濤主張以民為本、和諧社會，溫家寶提出要正視財富的分配，與兩千年前孟子的主張沒有兩樣。 　　很多批評中國的人士，慣性地把「共產黨如何如何」掛在嘴邊，這些人以固有的簡單概念，解讀目前複雜的中國國情。更多是不求甚解，根本不明白中國這幾十年的轉變，自以為「反共」必對，必然是高尚正義的。殊不知今天中國發展的指導思想，是那深植於中華民族的道德價值。 　　這點連有心研究中國崛起的西方人也明白到，《當中國統治世界》一書的作者Martin Jacques就指出，用西方或共產主義的概念並不能讓你了解今天的中國，認識中國文化的精神，才能預測未來中國的動態。很可惜，回歸後的香港卻推行減少中國歷史課政策，政客又提倡國際人概念。長此下去，將讓香港年青一代失去更多與中國一起成長的機遇。