劉曉波因肝癌病逝，所有想消費他剩餘政治價值的人這幾天都將傾巢而出，也許他們心中也明白，再過一陣子，劉曉波這名字也將不能激起什麼漣漪了。在中華民族邁向全面復興之際，劉君該居何位置？在歷史的長河中又會有他的地位嗎？
作為一個搞政治的人，其歷史地位應與其政治思想和現實成就相掛鉤的。那麼，劉的政治主張具有何等政治價值呢？他又具體完成什麼對現實社會有影響的事情呢？總不能因為他曾經坐牢，便能自動成為英雄吧。
從劉本人的著述及採訪可見，劉對中國政治的主張可用「全盤西化」四字概括。他是從根本否定了中國人能自強建設完善現代國家的能力，他相信只有架接西方政治制度、思想，用全盤西方文明來改造，中國才有希望。因此，他才會提出中國須接受西方三百年殖民才能完全進步的激進說法，以及提出另立新政權的所謂零八憲章，也因此而招致顛覆國家政權的罪名。
這種中國文明一無是處，必須徹底西化的論述不是劉首創的，自清末以來早有此說，並且盛極一時；至今時下不少公知也是此輩中人。之所以有中國智識分子有此說法，絕大多數是因為被西方的文明震撼，對自己民族的信心被摧毀了，認知被模糊掉了，甚至良知也迷失了。
在清末民國時期，知識分子被西方船堅炮利和五光十色的花花世界驚嚇倒，是情有諒的；在八十年代從貧困的中國去到美的劉曉波，也許是經歷了類似震撼。可是，經過近四十年的改革開放，中國全方位的急促發展，不但經濟上獲得舉世公認的成就，在精神文明方面，有著五千年生命的中華文化也正澎湃地湧向復興之途。如果仍有人固執地堅持中國必須全盤西化，這就是不講道理，盲從附和了。眼下西方政治和經濟建設停滯不前，以及社會內部諸多問題和危機，足反映出劉等人的識見短淺，未能對中國發展帶來丁點貢獻，只能權充大時代的旁觀者和路人甲吧了。
