五十年太久

　    香港正在為人大釋法而爭論不休，反對派說這是衝擊香港司法獨立，支持者則指出釋法本是人大憲政權力，香港基本法的解釋權屬於人大常委會的，所以人大釋法並無不妥。在贊成與反對之爭外，圍繞釋法的爭議又豈此這些呢？

　　就立法會宣誓風波，人大釋法應是合情合理的，目前還有懸念的應是釋法內容的嚴厲與寬鬆程度。即是只針對梁游，還是所有出軌宣誓的一眾議員呢？包括現屆已宣誓者？還是只針對未來者呢？

　　對於這些爭論，在下周一便都應有結果了。不過，這些其實都不重要，重點是中央期待透過釋法達到怎麼樣的效果？如果只為懲罰在立法會公然搞港獨的梁游，恐將除惡未盡。因為就算人大定下更嚴厲的宣誓準則，港獨份子發假誓如吃生菜，釋法根本阻不了他們。就如非法地獲接納重誓的劉小麗。她已是公開的港獨，又承認自己在首次宣誓時發了假誓，不也是過了關嗎？

　　所以，這回釋法只能算是應急動作，要根本解決香港目前港獨堂而皇之進入立法會、進入中小學等問題、甚至綁架官方媒體，中央政府還是要另開處方。當年就香港回歸時的談判，二十年後回看，中國讓步太多，造成了主權回歸，治權卻沒法回歸的惡劣結果。要挽救香港社會免陷入長期動盪，處理治權回歸才是當前要務。現在應是時候想想，五十年是否太久呢？

阿斗替代精英

　　阿斗的故事相信大家都耳熟能詳。當年劉備託孤給諸葛亮時，也深知自己的兒子阿斗並不是治國之才，所以劉備要求諸葛亮能扶持則盡力扶持，若不能，則請諸葛亮取而代之。孫中山先生曾經用這段歷史故事來分析現代民主政治。

　　孫中山先生說，過去國家權力依血緣世襲掌握在帝王家族內，就算是無能如阿斗，時候到了便成為皇帝。可是，到了現代民權時代，另一問題出現了；從前專屬於皇帝的權力落到人民手上了，以中國有四億人，一時間便出現了四億個阿斗，哪國家怎麼治理呢？

　　孫中山先生進一步解釋他的觀點，他認為領導國家發展，以及處理國家事務，都需要專才精英。就如看病要找醫生，坐車要找司機一樣。可是進入民權時代，國家權落入沒有專才甚至是庸才的平民手中，四億個阿斗集合起來不會變成精英，禍害反而比一個阿斗更大。所以孫中山先生主將權與能的分家，即國家最終權力在於民，但日常管理國家事務便要全權信賴有能之士。

　　九十多年前的西方民主政治也正是初啟時期，孫中山先生已洞悉到依靠全民治國是行不通的，治國必須用專才。在打倒了皇權，尊重人人平等的民權之同時，不可以把功能性質的治權也交給民眾，就如乘客坐上車便需信任司機，不要去指揮司機如何開車。

　　很可惜，西方民主政治發展至今，已經把阿斗奉成精英，以為事事情都必須要訴諸眾便成了；殊不知這並不是真民主，只是民粹。在尊重和保障民權的同事，如何防止阿斗干政，才是現代政治最核心的課題。

鞋重磚輕

    在臉書上親自承認在立法會宣誓作假，後來又要求再宣誓的候任立法會議員劉小麗周末出席一個公開論壇時，被一名男子擲球鞋擊中手部。被網民嘲笑為老千的劉小麗事後高聲譴責政治暴力，並且即場召來救護車去醫院驗傷。至於擲鞋的伯伯據說已經被警方拘捕，控以普通襲擊罪。按政治政確的原理，向任何人擲物都是不應該的，但這宗本來不複雜的劉鞋案，卻足可反在香港目前荒謬極的政治環境。

　　劉被一隻球鞋擲中手部便召來救護車及報警，警方也火速的作出拘捕和落案起訴。可是，劉真的以為人們已忘記了她便是年初旺角暴動的策動者之一嗎？當晚響應號召到旺角生事的暴徒，用磚頭、鐵椅、鐵馬、木板和垃圾桶等硬物圍毆以寡敵眾的警員；網上更流傳一張現照片，一名相貌極像似劉的女子在暴動現場向警員舉起中指，劉的臉書在暴動日稱警員為黑警。

　　參與該次暴動的暴徒約千人，暴動中超過兩千塊人行道磚頭被撬起作為政擊警員的武器，造成九十多名警員受傷，其中傷勢最重的警員臉骨爆裂。雖然事後警方拘捕了數十人，但真正被起訴的不多，目前共有十八人等候在高等法院審訊，其中三被告更被排期至二零一八年才開審。其中更知名被告者，在保釋後可獲准出境參加各種反中獨立活動。

　　劉及泛民政客齊聲為擲磚暴徒辯護，說是什麼官逼民反之類；但到了自己被鞋擲中後，怎又去譴責「暴力」呢？既然劉支持不認同政府的人可以上街暴動，為什麼又要追究似乎不認同她政見的伯伯呢？答案大家都曉得，人到無恥時，便真的無敵了。