梁建鋒專欄

　　中國最近強勢反外企壟斷市場，多間名牌車廠開始降價，奧迪更遭中國政府重罰。其實早在這一輪行動之前，國內主流媒體已經紛紛造勢，推出專題揭露外國名牌商品在中國謀取暴利的手段，其中央視便指出歐洲名牌車在國內壟斷式經營的不合理現象。 　　有分析認為中國重手反壟斷，一者可以讓中國消費者不再做冤大頭目，更重要是可扶持國產品牌。保障消費者不被外商當宰割是好事，但若為了扶持國產品牌，逼使外國貨降價可不是什麼好方法。洋品牌在中國吃香，多貴也有市場，這不是光能用受騙或市場被操縱來解釋的。 　　同樣是央視的新聞節目，早前便揭露過中國商場內有許多假洋貨店。店名是一堆看不能讀不通的拉丁字母，加上一個洋氣十足的中譯，店內商品都貼上特高的價錢，說是進口高檔貨品，查實原來都是國內生產的。 　　好些人對洋貨趨之若鶩，說到底就是一種崇洋和沒自信的表現。這種扭曲心理有其歷史的根源，也不是這幾年間的事情。西方工業革命領先了全球的商品製造，洋貨新穎且製作工藝優良，也是歷史上不爭的事實。可是，如果國人都不支持國有品牌，那國貨那有機會生存發展，又怎能有超越洋貨的一天呢？政府打擊壟斷讓洋貨價調低，很可能只會增加其吸引力，因為真正需要改變的不是洋貨價格，而是國人的心理。 　　筆者自小便聽到「愛祖國用國貨」的宣傳口號，中學做暑期工賺到錢，也會到國貨公司買衣服，沒有一點港味的衣著，在火車境外旅客專用餐車內還有過被逐的經歷。現任貴州大學校長鄭強也是堅持用國貨之人，他的國產小汽車與外國品牌汽車一撞即重傷（車），但他仍把車修好再用，笑說：愛國是需要付出代價的！

　　奧巴馬下令空襲入侵伊拉克的「伊斯蘭國」聖戰組織武裝後便度假去了，但並不表示美國對伊拉克局勢隨之放鬆。伊拉克總統昨日委任新總理接替被白宮視作為無能的現任總統馬利基。白宮對於新總理立馬表示歡迎，這種只見新人笑的姿態，讓馬利基甚不是味兒，聲言拒絕下台。 　　美軍一手摧毀了伊拉克政府，以至原有的經濟和社會架構；苦戰十年後便撒手離去，留下一個脆弱和混亂的伊拉克。回教極端武裝得利於美國的鋪路，以迅雷不及掩耳的速度攻佔伊拉克大片領土，甚至威脅到首都安危。就在伊政權命懸一線之際，美軍終於出動戰機相助，但卻附帶有政治條件，要求現任總統馬利基立即下台。 　　伊拉克出現今日的悲慘局面，奧巴馬能怪誰呢？是馬利基管治不善嗎？在大敵臨門之時，白宮又來玩政權更迭的遊戲，是否又真的能讓伊拉克穩定或強大起來呢？伊拉克陷於內憂外患之中，苦了的只有百姓。美國如果真的相信自己是世界當然和唯一的領袖，便應該做些實際能令伊拉克穩定下來的事情。首要之事，應是徹底擊潰「伊斯蘭國」武裝，就算需要動用美軍地面部隊，也不能只求明哲保身，因為美國對伊拉克人民負有不可推諉的道德責任。

　　以色列聲稱在加沙的軍事行動已經達成目標，於是宣告鳴金收兵，而在撤退前則同意與哈馬斯停火。不得不佩服以軍的部署，在進攻之時可以橫眉冷對國際輿論；打夠了要撤軍之時，則借停火協議來減少部隊傷亡。以色列之所以能如此得勢不饒人，是得助於美國及西方主流媒體的偏袒。 　　在以巴戰鬥最激烈之時，美國一家主流電台訪問了一位美國的以色列問題專家。專家說，以軍陣亡超過五十人，這對以色列來說是一個巨大且難以接受的傷亡數字。在專家的幾分鐘分析裡，隻字沒有提及加沙巴人的傷亡情況。 　　如果以軍因為入侵加沙而死了五十多名士兵是大事情，那麼被攻擊的巴勒斯坦有一千多名平民被以軍殺死，那應算是不值得一提的小事嗎？同樣，奧巴馬總統專門為一名以色列軍官在鬥戰中懷疑被俘而開腔要求哈馬斯放人，對加沙唯一電力廠毀於以軍炮火，以數十萬計巴人生活在黑暗中，奧巴馬並沒有片言隻字的關心。為什麼以美國必須要袒護以色列呢？ 　　我們的國會因為黨爭天天吵架，要通過有意義的法案談何容易，就算是遇到如邊境小人蛇潮這突發危機，國會在休假前仍是拉拉扯扯的與白宮較勁。可是，兩黨卻默契地通過向以色列撥款兩億二千多萬元，助以軍補充重要彈藥。 　　所有納稅人應該問：我們交付的稅金為什麼要為以色列的軍備買單？國會議員不管國內之事，卻勤快非常地替以色列辦事，這國家到底是美國人還是以色列人的呢？

大國政治謀算 加沙百姓命危 加沙地帶再有聯合國學校設施受到以色列襲擊，造成在校內逃避戰火的十多名平民和兒童喪命，百餘人受傷。聯合國秘書長潘基文說：「沒有什麼事情比襲擊睡夢中的孩童更可恥的了。」潘基文指出，聯合國人員曾經十七次向以軍提示該校是聯合國難民臨時庇護站。 就在學校被砲轟數小時後，加沙一處擁擠的購物區亦受到以軍砲火射擊，紅十字會證實襲擊造成最少十六人死亡，包括一名穿記者字樣背心的攝影師，另有超過二百人受傷。 在超過三星期的以巴戰鬥中，巴方已有一千三百六十餘人死亡，其中絕大多數是平民；以方則有五十六名士兵陣亡，另有兩名平民死於哈馬斯的火箭襲擊。 美國對待以色列此番軍事行動採取一貫的背書態度， 公開支持以色列有自衛權利。但基於強大的輿論壓力，特別是聯合國難民庇護站連番遇襲，白宮終於鬆口稱聯合國學校遇襲是「完全不可接受」的事情，而隨著美國的所謂正式譴責後，哈馬斯與以色列共同宣佈人道停火七十二小時，讓平民可以有喘息的機會和埋葬死者。不過，停火聲明也明確指出以軍是原地待命，不會撤出加沙；美國的譴責聲明也沒有點名以色列，白宮官員聲稱事件真相仍有待調查。與此同時，美國國防部上周仍批准為以色列補充軍火。結果停火協議不出一天便告吹了，雙方繼續戰鬥。 當巴人死傷數字急升後，美國國務卿克里開始斡旋， 可是第一招卻是尋求透過埃及提出停火方案， 哈馬斯沒有答應。 表面上似乎是哈馬斯作出不負責任的頑抗，讓以色列有了繼續擴大戰線的藉口。不過，西方陣營選擇由埃及提出停火方案本來就有先天性的缺憾，並且缺乏解決危機的真誠實意。 自從美國支持的軍人推翻民選的 穆爾西政府後，埃及新政府對巴勒斯坦轉而採取強硬政策，既中斷與哈馬斯的政治合作，連埃及境內的巴人也不受歡迎。在以軍開始空襲加沙後，埃及更關閉了加沙與埃及的邊境，令局勢雪上加霜。 在雙方互信幾乎盡失的情況下，由埃充當中間人令美國放心，但於和談不見得有利。 埃及軍政權之所以採取抗拒哈馬斯的立場，主要原因之一出於自身國內需要。埃及民主革命後，由伊斯蘭兄弟會支持的民選穆爾西政府積極支持哈馬斯，此舉犯了白宮的大忌。 在美國半句批評也沒有的反民主軍人政變奪權後，新的臨時政府高壓對付異己，將伊斯蘭兄弟會定為非法組織，並以百計地大規模集體判處異見者死刑。美國默認了埃及軍人連番政治清洗行動，哈馬斯自然看在眼裡。 而...

　　西藏三百萬人口之中，百分之九十二是本地藏族，其餘的百分之八是包括漢族在內的多個民族。據最近一次的人口統計，在西藏生活的漢人共有十六萬，他們是為何緣故離鄉別井，跑到這偏遠的高原生活呢？有一說法是指控中國將漢人大規模遷徙至西藏，目的是從人口上降低藏族原居民所佔比例，最終目的是消滅西藏獨有文化。西藏解放已經逾半個世紀，但漢族才十六萬，數字不會說謊，大舉移民說並不成立。 　　與在當地生活的漢人交談，發現他們來藏主要是因為經濟原因，與以色列人在巴勒斯坦地興建殖民區的動機完全不一樣。猶太人是為了佔領土地，而漢人到西藏是希望能謀生活。 　　與筆者交流的西藏漢人中，有公務員、專業人員、商人和一般勞工階層。一名從成都到拉薩的女工說，做同一樣的工作，在拉薩工資高出六成。筆者替她算了一下，工資雖然高，但拉薩物價也貴，再加上每年無薪回鄉休息兩個月，計上旅費的開始，實質收入可能與留在成都相差不會太大。一處是連走路也不能太急促的高原，另一處是現代化程度極高的大城市，何苦與家人分離到拉薩呢？ 　　女工說：在拉薩朋友不多，也不會如成都一樣，休息便往外面消費，在拉薩每周多加一點班也沒有問題。在開支少，收入增多的情況下，住在拉薩更利儲蓄，年終銀行戶口裡存的錢比在成都打工要多得多。不過，她沒有長久留下的打算，在西藏只是當一名過客而已。 　　一名從蘇州到林芝開藥材店的漢族男子說，在西藏做生意較容易，林芝緯度又算太高，氣候宜人，有落地生根的念頭。另一名旅巴司機則說，他年青時在西在西藏當兵，退役回到內地經商，生意失敗後又返迴拉薩，發現這就是他的家了。 　　不論是短線還是長線，西藏的漢人各自有不同生活期盼，從小商店老闆，到三輪車司機和路邊擦鞋的，都有漢人，他們只不過是西藏的少數民族。

　　因為西方媒體長期指控中國政府在西藏進行文化滅絕，意思是人為地強逼藏民漢化，摧毀西藏原有的宗教、言語和文化。多年前曾看到新聞說中國推出藏語版手機，當時還有一點疑問，這會否純是政績工程的宣傳呢？手機能使用藏語，並不能反映整個西藏的文化保存狀況。親身走進西藏，終於為這問題找到答案。 　　走進西藏大學的藏語信息化研究部門，聽了研究員介紹從七十年代末即開始進行藏語電腦化的研究，如今國際上通用的藏語電腦輸入法和信息處理標準，都是由中國研發的。試想，舊西藏連現代概念的教育也沒有，絕大部份百姓是文盲，才經過幾十年，不但可以在互聯網上使用電腦，為了方便教育程度不高的牧民，大學還開發語音控制的多種手機應用程式，可以不必懂文字，也能在手機以語音查看圖像語音藏曆和天氣報告等。 　　據當地藏族幹部說，西藏大學的本科生不論民族，都必須修讀藏語。而藏語亦是法定的官方語言，各政府機構公文都必須藏漢雙語並行，更不要說大街小巷的商店招牌都是藏語，電台電視上也是有藏語的專門頻道。如果政府真的要在西藏強制全面漢化，似乎沒有必要如此花氣力推廣和提升藏語；日本人當年殖民統治台灣，便強推全日語教學。 　　此外，去年才公演的《文成公主》實景劇，並不是一般景點流行的遊客文娛節目。該劇投資超過七億元人民幣，每場演出演員逾八百人。看罷此齣歌舞劇，筆者被那濃濃的吐蕃文化所感染和吸引，想到如果藏族同胞看完，必然會對自身的傳統文化更為之驕傲。心裡即時泛起疑問，這有利打破民族隔閡嗎？再到博物館和城市規劃館參觀，古吐蕃文化都被放在重點介紹的位置。先不論民族政策的對與錯，但可以肯定，西藏文化得到現政府的高度尊重，並且發揚光大。

西藏印象 　　布達拉宮是西藏最具象徵性的建築，幾乎就是西藏的代名詞。不過，不止一名當地藏族導遊說，布達拉宮是遊客心目中的拉薩行第一站，但藏族同胞到拉薩後則必先去大昭寺。話雖如此，筆者就是普通外來客一名，脫不了仍是先想看看布達拉宮。 　　我們是入夜後才進入拉薩市中心，心想著明天便可一睹布達拉宮的真貌了，冷不提防，往旅遊巴車窗外一看，布達拉宮竟然就在左邊窗外，而右邊車窗卻是一間拉一間的商店，果真是大隱隱於市乎。 　　其實布達拉宮次身於鬧市也是挺合乎常理的，因為布達拉宮過去是達賴喇嘛的宮殿，它本身就是西藏政教合一的權威統治標誌，與一般廟宇的性質完全不一樣。據介紹，過去在達賴喇嘛執政之時，只有一定地位的高級藏官才能得入宮朝見達賴喇嘛，女性更是完全禁止入宮。宮殿分為紅宮和白宮，紅宮為達賴喇嘛祭祀和宗教活動的地方，白宮是行政辦公和生活居所。 　　現布達拉宮是前清 1642 年重建的，外觀宏偉，但宮內間格與漢式宮殿的氣魄出入頗大。據介紹白宮外牆的顏色主要是來自 ? 牛奶，紅宮外牆色素主要是藏紅花，兩者都是珍貴的材料，全由信眾奉獻。由於顏色很容易脫落，所以每天九月均會從新粉刷一次。雖說是信徒的奉獻，但如此宏偉的建築每年刷一次，所花費的資源真的不少。紅宮內供奉著歷代達賴喇嘛的靈塔，高大的靈塔均是用純金打造，並且鑲上各式寶石，靈塔用料也是由信眾奉獻的。 　　西藏地處於高原，農業出產有限，物質資源缺乏，但從布達拉宮可以反映過去資源分配何等的不平衡，金銀財寶，甚至牛奶都高度集中到布達拉宮這政教權力中心去了。