不購物稅

　　美國聯邦最高法院昨日以五對四票裁決奧巴馬總統的醫保改革法案沒有違憲，民主與共和兩黨第一時間全力發動政治機器，以各自的方法煽情地解讀同一判決，試圖為年底大選謀取最大利益。於奧巴馬而言，保住了醫改法是勝利；於羅姆內亦不是壞事，因為終於有了夠份量的工具挑撥反奧巴馬情緒了。從總統大選角度看這次裁決其實並沒有很大的意義，焦點應該在判決的理據。

　　控告奧巴馬醫改法的要害是它限令國民必須購買醫療保險，否則便要繳付罰金。角逐共和黨總統候選人提名的國會議員保羅認為政府不顧國民的個人意願，強制他們購買商品侵犯個人自由行為，是政府「暴力」。最高法院關鍵一票來自首席大法官，這位共和黨背景的大法官卻指出，這項罰金是稅收的一種，憲法既然賦予政府權力可以向國民收稅，因此，醫改法此項條文沒有違憲。

　　聯邦政府有權向人民開徵任何一種稅項，只要國會通過便可以了。醫改法得國會通過，所以首席大法官的裁決是有依據的。問題是法之外還得講理，政府為了開支或其他行政目的，可以開徵新稅項，但醫改法卻干預了個人的商業行為抉擇。醫改法等同向不購買某商業產品的人士徵稅。買東西要付銷售稅，不買東西也要付稅？並且由政府指定要購買純商業性質的特定產品，怎麼也說不過去的，沒法通過正常人邏輯思維，是原則性的錯誤。

　　有反駁意見認為這是為了國民的健康著想，讓更多人得到預防性質的醫療照顧，從而減低整體醫療成本。此說法很美好，卻遠遠不是事實。奧巴馬醫改最致命的一點是沒有規限牟利醫療保險如何定價，保險公司可以自由決定價格。政府強逼國民購買醫保，與向保險公司輸送客戶何異？

　　公道的說，奧巴馬新醫保法內確是擴大了政府對低收入及窮人的醫療照顧開支，讓更多人得到政府醫療。可是，這並不能因此便把向保險公司輸送利益合理化。奧巴馬的醫改把原本已經是糟糕的美國醫療系統變得更畸形，而且這問題將會在若干年後才會逐漸浮現，禍及下一代，日後要撥亂反正恐不是那麼容易了。

什麼人

　　政治立場鮮明並且經常在關鍵時刻配合政黨發表民調報告的「香港大學民意研究計劃」，在離開「七一」還有不到五天的時又發表了報告。並不是什麼新議題，而是過去也經常調查的一個怪問題：你會稱自己為──香港人或中國人或香港的中國人 或中國的香港人呢？。美國也有類似的民調，調查目的是研究國內少數族裔的身分認同感。那麼，港大民意研究計劃總監鍾庭耀在回歸後不斷調查港人的身分認同又是為了什麼呢？

　　從社會或政治學角度，美國是一個多元種族的移民國家，調查不同族裔移民的身分認同是一門課題。但香港與大陸人口都是以漢民族佔九成以上，香港自古代已是中國的一部份，就算是在殖民地時期，中國政府也沒有放棄過香港的主權。鍾庭耀調查港人的國家民族身分認同，其實質意義類似問：「你認同你是你母親的子女嗎？」

　　鍾民調上這表面上無聊得很的問題，明顯就是一個政治暗示題。因為不論從文化或族裔背景而言，港人就是中國人；調查目的是要推出數據證明香港人不願意當中國人，為港獨創造統計學的理論基礎，因為經過百餘年的殖民，確是有部份港人更願意當外國人。不過，廿六日港大公佈此民調時有如下說明：「民研計劃的最新調查顯示，以絕對評分計，巿民對「香港人」身分的認同感對比六個月前略為回落，但對「中國人」身分的認同感就下跌至1999年底以來十三年新低。」鍾庭耀還進一步說，需要正視30歲以下受訪者對「中國人」身分認同評分過去半年急瀉的現象。

　　單看報告摘要說明，會以為香港人越來越不認同自己是中國人，而且情況嚴重，對港人身分認同則沒有多大變化。可是，看看民調數據，會發現對比上一次調查，港人各類身分認同數值都在下跌。若以下跌幅度百分比計算，其中認同自己是「香港人」的下跌了2.15% ，認同是「中國人」的下跌了1.34%，認同自己是「世界公民」的下跌5.07%。跌幅最大依次是世界公民、香港人，然後才是中國人。

　　鍾庭耀選擇性的強調某部份調查結果，無非是要玩弄數字配合其政治目的，為七一遊行加油，煽動港人情緒。依反中陣營與國內自由派長期的主張，他們應期待調查結果最好能顯示越多越多港人想做世界公民，不願個中國人。

　　

　　中華民族復興為何如此艱辛，不是因為我們沒有錢、沒有科技，又或沒有人才；？從鍾庭耀的民調不難發現到缺的是什麼。

見微知蛀

　　日前與一名來自北京的年青人聊天，她說自高中便飄洋留學在外，後來因思鄉而回國工作，很失望的看到一個只懂追逐權與金的社會，一個沒有信仰的國家。年青人這句感嘆也許還未夠深刻，從中國微博世界裡見到的世界更可怕，但不是沒有信仰，只是那些權金精英的「信仰」實在不是常人。

　　著名公知／信孚教育集團董事長／廣州白雲區政協委員信力建於六月廿三日發了以下一則微博：「曾經有一片神奇的土地，它的公路是中國的3倍，發電量是中國的9倍，工業產值是中國的13倍，它最大的城市有著東方魯爾的美譽，它的國民享受著大大優於中國的基礎設施和教育醫療服務，在它國門前等著移民的中國人排成長龍，它的電影流行於遠東各地，它英勇的軍隊正同友軍一起解放南京，它的名字是滿洲國。」

　　號稱是全國最大私營教育集團負責人的信力建，集團業務包括開辦幼兒園、中小學、大中專、成人學院和老人院。可是，身兼廣州政協的信力建，卻公開讚美日本佔領東三省時設立的滿洲國，並且稱滿洲軍和日軍當年是「解放南京」。有說此微博是他炒回來的，但不加評論的轉發，即表示完全認同了。信力建靠現體制發迹，得到權金後卻嚮往日侵華歲月，怪哉！

　　另一位有「信仰」的權金人士是茅于軾。此君是國內受到器重的經濟學家，剛得到美國智庫廿五萬美元的獎金，獎勵他主張中國經濟自由化。芧於六月廿二日發了以下一則微博：「一塊土地在中國版圖內。現在歸了外國，但是那裡的人民生活更自由了，收入也增加了。你是同意不同意？如果以國為本答案是不同意；如果以民為本答案是同意。我贊成以民為本。當國家的利益和百姓的利益不一致時國家的利益要服從百姓的利益。國家應為人民犧牲，不是人民為國家犧牲。」

　

　　茅老的信仰表面看似乎有點道理，與中國政府的「以民為本」的執政理念沒有什麼分別似的。但再看清楚，茅的根本觀點是「無國信仰者」，只要生活好，中國不國也沒所謂，由外國人來管更不是問題，只要生活好便是了。這與諾貝爾獎和平獎得主劉曉波的觀點是一致的。

　　　　

　　類似這類的言論在中國網上不少，網名「回來冥冥」在神九升空後在天涯發貼：《為什麼有很多人希望神九掉下來》。這類言論在網上享有充份的言論自由權，所謂網絡審查沒有針對他們，當今的中國走到如此地步，能不令人擔憂嗎！

洋馬甲

　　中國中央電視台《焦點訪談》節目日前播出專輯主題為《商場流行『洋馬甲』》，內容指出隨著中國生活水平的提高，人們消費比以前講究，買東西不但傾向品牌，尤其是喜愛追逐洋品牌。而商場上也充斥著越來越多外國品牌。但經記者深入調查發現，中國商場內琳瑯滿目的外國貨，很多原來都是土產貨披了一件洋外衣而已。

　　記者指出一個名叫「尼諾費雷」專櫃，其展示牌、產品上的吊牌還是企業宣傳畫冊，都清楚地印著「意大利」的字樣，並聲稱這品牌已有150年歷史。然而記者調查發現該商標是1996年才在中國登記的，持有人是一家中國企業，是徹頭徹尾的中國貨。

　　不論成衣、化裝品、旅行用品或家具，全中國都勁吹著一股「假洋風」，至於形成這歪風的主因，不能都怪責製造商和經銷商，消費者才是罪魁禍首。表面上是假洋貨的受害人，其實就是假洋貨的推手。據記者指出，相類似的貨品，洋品牌要比國貨貴幾倍，甚至幾十倍。最雷人的是當記者問為何國產貨要冒充洋貨，售貨員老實不客氣的說：「崇洋媚外，不都是這句話嗎。」除此之外，記者亦發現商場內的店面都沒有中文字，店員解釋說商場規定不准用漢字，因為使用英文或其他外語會提升商場形象，看上去高檔些。怎麼中國使用漢字就低級了，那到國外搞孔子學院有用嗎？

　　這輯新聞專題反映的不單是虛假商品問題，更是國人虛弱的民族自信心。有人可能認為中國產品屢屢出現嚴重問題，才是失去消費者信心的主要原因。不排除這是其中因素，但也許只不過是崇洋的順手借口而已。因為如成衣之類的商品，就算是真正的外國著名品牌也多是中國生產，根本不存在產品安全問題。

　　消費市場反映了崇洋風的普遍性，若只限於此，那問題可能還小一些。可是這種媚外心態卻還波及學術界、文化界和政界。所謂取長補短，中國發展本來就是滯後，學習西方先進經驗是必須的，但達到「崇」與「媚」的地步，便是民族靈魂沉淪的問題。試看日本，過去都說日本人特別善於抄襲和模仿西方，但日本人同時對傳統文化的保護比任何一個民族都要認真。網上隨時看到中國人在咒罵自己國家和文化，這種自賤的奴才心態在日本是難以想像的。

　　昨日在天涯論壇上才看到一則貼子標題是：《為什麼有很多人希望神九掉下來》。今天中國需要的不是「普世」價值，而是中國價值。

超低能俠

　　是「超能俠」還是「超低能俠」！中國在今年初匆匆成立了一個電影制作基金，將耗資２０億元與荷裡活合作拍片，正在籌備的一部中國超人戲叫做《超能俠》，由創造美國科幻超級英雄的大師操刀，中方投資一億美元作為前期制作經費。有評論說拯救地球以前都是美國人干的，現在有了一位中國超人，將可以提升中國人的形像。這想法實在太愚不可及。

　　在改革開放以來，中國電影業受到荷裡活電影的擠壓越來越嚴重。造成中國本土電影票房不及荷裡活的原因很多，觀眾對美國文化的向往、制作水平、故事新鮮感、明星效應等等都有。要讓國產片可以與獨霸國際市場的荷裡活較勁，必需從提高資金投入、撤銷對電影創作的過度監管及培養本土人材入手。

　　與強大的對手競爭有幾個方法，推出超前的產品、乾脆將對手收購了、以本傷人式推出同類價低產品等等都是可行方法。如果是出資與對手合資，則等同合並；那就要看合並後誰主導。如果公司和產品的控制權在對方，則所謂合資其實不過是投誠，但求分一杯羹便放棄競爭罷了。

　　中國出資給荷裡活拍片，試圖在劇本和演員方式加入中國一點元素以達到提升中國形像的效果，這算盤猶如在時報廣場賣廣告一樣，未敢樂觀。與其說借荷裡活制作正面宣傳中國，不如說中國「溶」入了大美國意識形態裡。電影是文化傳播，也因此離不開創作人的民族文化背景。中國國策不是主張不干預別國內政的嗎？為何會來了一個拯救地球的超人，這不就是美國世界警察的思維嗎！中國出錢打做大美國意識的英雄，與駱家輝做大使有何分別。駱在提升華人形像還是美國形像！

　　合拍的做法唯一可以比較肯定的是能謀得一定商業利益；可是別忘記，中資大手筆潑出去，替人作嫁衣或獨肥了特定個人和團體的情況都很有可能。資金效益難說。

　　中國十三億人將是世界上最大的電影市場，中國電影如果不能振興，實質原因是中華文化沒有真正的復興。這是向荷裡活獻身獻金也改變不了的，反之，只會更進一步擠壓中國電影發展的空間。「仰望星空」絕對不是中國的出路，盼中國領導人能為民族負責，認真三思。

中國的……

　中國國家歌劇舞劇院國家一級演員李玉剛日前在內蒙的呼和號特演出，在接受媒體訪問時說，他行走在中國各大城市所看到的建築，都是仿西方的佔絕大多數，當地人會介紹是出自美國、英國或法國建築師的設計。同樣，李又指出中國也沒有自己的國服，日本有和服，在重要慶典時日本人都會穿著。可是，中國的國服是什麼？卻還沒有統一的說法。

　　李玉剛的這番話即時讓我聯想到不單沒有國服，支持一個民族的文化精神也日漸被掏空，連國家領導人都滿嘴「普世價值」了。怎麼中華民族活了幾千年，還曾經長時期是世界上的超級大國，至今天竟然連值觀都要用上洋貨了！所謂的中國文化就是如此軟弱無力的嗎？今天中國大陸好些政客和公知談到民主改革，其真實內容就是去中國化，在「與世界接軌」的大招牌下全面西化。

　　極有趣的是，英國學者Martin Jacques卻四處推銷他的中國觀，認為中國將佔踞全球的主導地位，原因是中國文化有強大生命力量。美國著名政治社會學家Samuel Huntington在多本著作中也指出，世界政治格局的變化將依文化和宗教信仰的根本分歧而發展。Huntington已去世，他曾指出希臘因為宗教問題與歐洲是難以混成一體的，加入歐盟十分牽強。金融海嘯後希臘和歐盟的關係變得超緊張，也許不全是因為錢的問題。

　　正當英美具前瞻性學者都看到了文化因素與國家發展的關係時，中國領導人和一大群所謂學者公知，卻鬼使神差似的要以美為師，唱著英文調的世界大同。由此反過來思考，希拉莉敢斬釘截鐵的說「過去現在和將來都不會有中國模式」，並不是空話，而是她已看到在美國政府有意識推動下，美國文化對中國產生的巨有影響，特別是在政商學和大眾傳播界。上星期美國國務院才發出新聞稿，宣布一項培訓中國官員的項目。更不要說滿街滿巷的外國連鎖店了，在美國慘澹經營的肯德基成為了中國國內的快餐巨人。有錢沒錢，消費都是外國牌子為時尚，美國貨倉式賣場裡十元八塊一支的紅酒，進到中國便要賣上幾百元人民幣。

　　「不戰而屈人之兵」，當中國先富起來的政治和財經精英都自動在潛意識和行為上去中國化之時，顯示這民族的自主和獨立性便變得十分脆弱。中國經過卅年的改革開放確是已經富起來不少了，但論民族復興，頂多只能說原地踏步；說不好，再經這些政客一番折騰，還要退倒呢！

民主教派

　　日前在微博上轉發了關於奧巴馬上任三年多來，打高爾夫球時間的統計，累計相等於四個月的工作時間。一名網名叫做「9平平淡淡9」的中國大陸網民回貼說：「總比不是選的好」。然後又說：「選出來的就算做錯了也是好的我們認，不是選的只要出錯一點，其他做的再好咱也不認、不買賬。」

　　這位網民的回應反映了兩岸三地好一些人對民主的理解，等同於一種類似宗教境界的認知。向來有一種說法是中國文化裡沒有實質意義的宗教，中國人都是實用主義者。雖然中國確是沒有原生如其他文化般的宗教系統，但並不等於中國人沒有宗教情操。說得更坦白一點，中國沒有宗教，但都很迷信。我們不願意認真花心思去構建一套宗教，但宗教帶來的相關好處我們都想要。離不開功利為出發點，華夏文化敬天，但甚少以如藏民般誠心拜伏於神明，漢文化上香送祭品是為求自己得福。

　　就是因為這種實用主義，對於可能帶來福氣的外力，膜拜者便接踵而至。同樣的一種態度也施展到對「民主政治」的追求上，只要被認定是個好東西，就甭管它到底是什麼，先供上神台拜拜。如「9平平淡淡9」，跟著目前中港的大潮流，把政治選舉供上了神壇，因而才得出這般怪異的結論。竟然認為只要經選舉產生的政治人物，錯了人民也會接受；反之不經選舉產的，做對也沒用，只要一點錯，就要全盤否定。

　　按此畸形邏輯，只要經過選舉，錯的也是對；沒有選舉，對的也是錯。選舉真的有如此這般法力嗎？歸根究底，只不過是因對民主政治的無知而引發的謬論而已。愚昧至此，皆因為抱著宗教迷信態度去看選舉，將之奉為神明了，而對神明怎能有懷疑之理呢？民主選舉的成功必須條件是高度理性的選民，中國要實現和普及民主政治，必先要破除對選舉和偽民主的迷信。

選舉神奇力量

　　總統奧巴馬昨日以行政手段，給予十六歲至卅歲非法移民有條件特赦。移民社區權益組織莫不額手稱慶，以拉美裔為首的移民社區對總統此「德政」也讚賞不已。行政令實施後，意味著約一百萬名可能被遣返的非法移民青年，將可以合法在美升學和工作，只是沒有機會取得綠卡或成為公民。

　　從小布殊開始，將境內非法移民合法化的討論一直沒有結果，不同的移民改革法案，包括早前針對非法移民學生的夢想法案都沒有過關。奧巴馬繞過國會，直接以總統行政令的方式實施有限度的特赦，確是有些「能人所不能」的味道，展示出政治領袖應有的果敢精神。只不過，如果不是離總統大選還剩五個月，這一切會發生嗎？

　　奧巴馬在2008年競選總統時曾承諾會改革現行移民制度，那麼這行政命令算是總統實踐了承言嗎？是，也不是。因為新令確實會讓百萬名非法移民受惠，但這卻不能抹殺奧巴馬上任後在移民事務上的另一些相反作為。上任不到三年之內，便有一百萬名非法移民被遣返，數目之多超過小布殊的八年。

　　移民事務官員辯解被遣返者中有不少是暴力罪犯，總統只是加強打擊在美犯罪的非法移民。可是，公共電視台的記者深入調查，發現被遣返人數大增，是因為移民局與地方執法人員交流信息，平常的交通違例，也會導致吃罰單的非法移民即時被捕及被遣返，其中不少家庭就這樣被拆散了。

　　過去三年嚴打非法移民，在選舉前五個月又厚顏地向他們派糖。正是「只見新人笑，未聞舊人哭」，選票的力量真神奇。西語裔選票影響力日增，大概助選團中有人提醒了總統該是送禮時候了。雖然很虛偽，但畢竟有人受惠，感嘆者是美國社會政策早已淪為政客爭權奪利的工具，只依其個人利益時間表而運轉。

還有誰

　　中國陝西安康市鎮坪縣曾家鎮發生懷孕七月婦人被強制墮胎事件。事件曝光後，包括鎮長在內的三名地方官員被停職接受調查，副市長亦親自向當事人道歉。輿論繼續抨擊政府，指「一胎化」政策成為了地方官的搖錢樹。因為地方計生辦可以向超生家庭徵收罰款，讓地方官員有了從中漁利的機會。要認真追究其中的責任人，遠不止於目前被公開的三人或個別腐敗官員。

　　論事件的元兇，「一胎化」政策似乎沒法逃得了，但真兇其實並不是准生多少胎的問題，而是配合人口政策的整套行政系統。中國目前人口已超過十三億，控制人口關乎國家民族存亡。人口增長必須有效地控制在特定水平，但如何達致這目標卻需要複雜和精細的行政配套。中央政府只制定限生標準，也編寫了執行政策的相關條文，但所有實質工作則任由地方執行。地方落實計生政策時出現了種種問題，甚至已經成為國際醜聞這麼多年，中央政府一直沒有認真的整頓。中央領導長期慣於只發施號令，而不跟進細節和成效；至政策落實出現這樣那樣的狀況，便怪責地方，彷彿中央一點責任都沒有。就如溫家寶在任內最後一次兩會記者會上，說自己沒有故意犯錯，有做得不好之處都是制度使然。這種推卸行政責任的態度，才是現今中國官僚系統中最致命的「腐敗」思想。

　　計生辦引發的種種不人道和違法行為並不是什麼秘密，不能把責任都怪在地方和制度上。因為制度是靠人去編寫和執行的。作為中國的唯一執政黨，能不為政策執行成效負責任嗎？出了事，並且是在受到較廣泛的公眾關注後，才找幾個前線小辦事人出來平民憤，這做法本身就是不負責任。別說什麼政令不出中南海，重慶可以一夜變天，為何對於暴力執法便顯得如此軟弱無力呢？事在人為，明知而不為而已。

　　此外，還要追究的應是執行墮胎的醫護人員。他們都是受過專業醫學訓練，明知是謀殺行為也照辦，唯一的解釋就是他們只重視自己的飯碗。或者可以說他們是被逼的，但同樣也可以批評他們沒有了基本的專業和個人道德底線。容許不德道事情發生是今天社會的共孽，如果當天醫護堅決拒做手術，計生辦的官員會自己動手嗎？就如數不盡的食品安全問題，以及如水銀瀉地的貪污問題，都不是幾個壞份子就能幹得出來的。全民道德沒有覺悟，都只顧自家的私利和好處，就別指望社會能有實質的進步和改善了。

華埠文化

　　記得廿多年前還是報社新丁，走在華埠街頭尋找新聞靈感。沿著華埠主要購物街──都板街而行，想著做一些夏日華埠旅遊相關的故事。全華埠最光鮮亮麗的商店都集中於此，是遊客來華埠必到的景點。一間禮品店門外的擺設吸引了我，一排又一排的破爛紙箱，雜亂地放著各式從中國進口的廉價小禮品。

　　心想，專門做遊客生意的禮品店，怎能寒酸到如此地步！華埠就如華人的一張臉，遊客們可能連一名華裔朋友也沒有，他們來到華埠是想看看華人是如何生活，接觸一下中華文化。而我們擺在他們眼前的，卻是雜亂的爛紙皮箱。當時我掏出了照相機想拍下店家擺在行人道地上的紙箱陣，一名男子忽然從店來衝出來怒氣沖沖的阻止。店家害怕媒體關注，可見仍有幾分羞恥之心，知道這店面並不光彩。

　　廿餘年過去了，都板街添了不少全新裝飾的商店，但紙箱充當貨架仍然未見絕跡。禮物商尚且如此，更不要說以糧油雜貨為主的士德頓街了。一些華埠商鋪不講究門面美觀及整潔，有說是因為小本經營，沒法花錢在裝修上，加上店鋪面積窄小，必須充份利用。有的說問題出自租金太貴，逼得商家沒有餘力弄好店面。也有認為這就是華人小商戶的經營習慣和特色文化，沒有什麼好批評的。

　　如果不講究店面是特色，那麼近期屢上新聞版面的華埠餐館衛生問題又應如何理解呢？合符衛生條規是經營餐館的最起碼要求，個別餐館被當局發現嚴重的衛生和長期存在其他安全隱患，這應算是哪一種文化使然呢？

　　其實真的也是文化問題，是一種急功近利，缺欠基本經營道德的劣質文化。中國傳統商場文化是講信用，所謂童叟無欺。又有所謂客戶就是上帝，中國傳統營商之道是服務好客戶，做長線買賣。而現今一些短視的商人，完全不尊重客人，更不會關心客人在購物過程中的感受。經濟不景氣之時，香港推出宣傳廣告教育商戶，主題口號是：「今時今日咁嘅服務態度唔夠架！」。

　　都說中國崛起了，但不論從中國本土或到美國的華埠，一些華商的經營之道與大國身份極不相配。文化實力的展現不在於在時報廣場打多少廣告，當人們走進華埠，眼見為實，中華文化天天在華埠展示著，我們拿什麼出來呢？

洗 腦

　　今年是香港回歸十五周年，這期間香港社會發生了極大的變化，其中以日益猖獗的「政治洗腦」行為最為突出，已經到了嚴重影響香港下一代健康成長的地步。

　　何謂「政治洗腦」？簡義是以強制性質和重複的手段，令被「洗腦」對象在沒法思考的情況下接受了被灌輸的政治觀點。而所謂強制性質並不一定需要使用暴力，可以透過控制環境因素，讓特定對象在受控制的環境裡接受灌輸。香港反中親美的泛民政客、媒體和教育工作者，得資源之利長期施展政治洗腦手段，扭曲了社會的是非觀，侵蝕年青一代的純潔靈魂。

　　本來按言論自由精神，「反中親美」也只不過是政治立場的一種，並不是什麼洪水猛獸。可是，目前香港的政界、教育界和輿論界卻籠罩著一股白色恐怖，只許反中，任何不同聲音全被妖魔化和遭到打壓。這種窒息性質的思想控制，卻竟被虛偽地美化為對「自由民主」的堅持。觀察近來香港一些人對六四及中國人權問題的煽動性舉措，已經有點兒宗教催眠味道。

　　香港的反中派掌握了大量公共資源，勢力異常龐大。不過，他們也不是什麼空降部隊，憑空便能在香港搞風搞雨，回歸前港人的恐共和失落心理，為泛民其後的洗腦工程提供了土壤，中央對「一國兩制」的錯誤理解亦助長了其發展。這十五年來，泛民政客透過媒體，長期以片面和帶嚴重偏見的報道，堆砌了一個虛假的道德高地，標榜反中就等同民主，就是普世價值。已成功將「親中」、「愛國」和「國民教育」等等統統打成為負面。回歸後才在中學推出的「通識課程」，又以這類畸形的媒體報道和評論作為教材，進一步毒害年幼無知的青少年學生，培養出一批又一批的「民主紅衛兵」，充當泛民政客的馬前卒。

　　要香港社會回歸理性，不應針對反中政客。政客各有政治利益，親美親中也好，是他們的自由選擇，只是他們不應如當年的司徒華和現在張文光，借教育工作者組織搞宣傳政治。而急需撥亂反正的是香港的傳媒和通識課程。不少港媒記者，包括領公帑薪水的港台，都帶著濃厚的政治立場做報道，已經完全喪失了客觀求真的能力，淪為政黨的宣傳機器還樂此不疲。至於以訓練學生反政府為主要功能的通識課，縱觀世界各地，沒法找到同類，應即時廢止。

行乞外交

　　菲律賓總統阿基諾昨日與奧巴馬在白宮橢圓形辦公室會見記者，並表示感謝美國的支持。英文媒體對此有不同解讀，有的理解為美國在中菲領土糾紛上選邊支持菲律賓，有的著重報道美國希望糾紛能和平解決。阿基諾真的得到他想要的嗎？

　　從上任後的種種行徑看來，阿基諾自以為有點小聰明，便能周旋於兩個大國間佔點便宜。阿基諾是在奧巴馬高調宣布重返亞洲後才上任的，但不久即發生香港遊客被屠殺事件時，仍是政壇新丁的他在應變能力方面備受質疑，吃了一記悶棍，也催逼了他更早投入角色。

　　上任後第一宗重大外交事件對手就是中國，阿基諾對於香港和北京政府態度冷漠，在明顯沒法辯護的情況下，也只是派出低層官員打過圓場而已，連正式道歉也拒絕。反觀中國政府因被美國挑起了南海主權問題，怕得失如菲律賓等東南亞國家，在人質事件上沒有太強硬的要求菲律賓承擔更大責任，更在阿基諾到訪中國款以上賓之禮，讓他抱走了數十億美元的合約。

　　阿基諾心肚明，中國向菲國送大禮是為拉攏他不要一面倒親美。他可以選擇與中國友好，在地區關鍵問題上替北京阻擋美國的進逼。但同一原理，他亦可以趁美國強勢重返亞洲之際，當美國的馬前卒，轉而向美國索取更大的利益。不論是中國或是美國，都會願意付出經濟利益爭取菲律賓，顯然阿基諾選擇了美國。這也不怪他。首先，菲律賓過去曾受美國統治；其次，美國大軍壓境包圍中國是勢在必行的，菲律賓沒資格當欄路犬。再者，論國力，美國比中國強得多，更可以助菲律賓借機發展為東亞強國，壯大阿基諾本人的民望。

　　可惜，弱國無外交是不變真理。弱國如菲律賓，在大國搏弈中，只能聽任所依附的大國使喚。阿基諾欲借黃岩島對峙事件逼美國出更大手筆，自視過高了，沒想到美國的算盤怎會聽菲律賓的擺佈呢。於是，當中國態度越來越強硬後，美國立場變得更模糊。這回阿基諾親到華府，美國也只是換了一些字眼重申過去的立場，他能帶走的相信只不過是與奧巴馬的合照而已。

放右管左

　自從315薄熙來事件後，在網上認識了多名關注重慶事件的國內網友，他們都是因為薄被免之後才開始在網上發表感言的。網絡成為中國百姓唯一能較自由發聲的管道，但這管道卻從來都不是暢通的，薄案後更變得越來越狹窄，與溫總悉心打造的民主改革形象大相徑庭。

　　從這些新結識的網友，可以某程度地反映了當下的民情。一位居住在重慶的網民在315後替薄喊冤，多次發言列舉薄的政績，並以親身經歷講述重慶在薄治下百姓如何過上好日子。但在當局警告要整頓互聯網言論後，他便立即自動封口，說怕引火燒身。

　　也有個別堅持發表看法的，網上帳戶卻頻頻被封。所謂一雞死一雞鳴，一個帳號被封了，他們便開第二個或第三個。中國網絡警察一點都不被動，絕不是乾坐在辦公室封幾個帳號便了事，而是會找出ＩＰ地址，直拉登門找人。筆者所交往的網友中便有幾位當局派員登門約談。據網友親述經歷，他們被約接受問話，全程筆錄外還要留下指模。雖然問話後都獲得釋放，但恐嚇意味不言而喻。

　　在薄案發生後，中央已快速封鎖了所有被指為意識左傾的言論網站，現在是連無名小卒和平民百姓也不放過。不過，新一輪的網管的特色是放右管左，自由派言論在網上大行其道，反對聲音卻被看得緊緊的。

　　一些人吹噓現屆政府在推動民主，又有地方高官說要打破感謝「黨的恩情」的錯誤思想，這些都被形容為中國政治走向更開明的象徵。但當局加強對特定言論的管制手段，其實與過去並沒有兩樣，只是打壓的對象換了，本質上並沒有更民主。

　　可以說，目前的中國比過去離民主更遠。因為在315 之前，左右兩方的言論還可以唱對台，現在一面倒壓左，專制本色更濃。更可怕的是專制學會了穿民主外衣了，假民主比沒有民主更不堪。

還記得嗎

　     加州今年實施新的初選制度，在聯邦及州一級公職競選方面，基本上打破了依黨派初選，改為不分黨派候選人同場競爭，最高票兩名候選人可以選入年底的決選。總統選舉和政黨中央委員選舉例外。

　　這看似比過去更開放的選舉模式，有一甚古怪的規定。依新例，就算是初選中有候選人取得過半數以上選票，不論領先幅度有多大，也必須與得票率佔第二位者再行複選。這種設計的作用令人費解，因為選舉一般原則是過半者勝，既然已有候選人取得超過半數，為何還需要與低票者決選呢？依刑事偵緝手段思考，應追問誰會在這種特殊設計中得益？

　　明明白白的敗選了，但仍有第二次機會反敗為勝，等於每一位參選人都有了兩次機會，得益者不會那些政壇新秀，而是一群「慣犯」──職業政客。在競選結束後，候選人經常會說：「選民已經作出決定了」；但加州的初選新規定便是專門用來否定選民的第一選擇，或至少拖延選舉結果，給予落選政客第二次機會。

　　一般初選的投票率都不會很高，於是第二高票的候選人還可以寄望在複選時會有新一批選民出現；再加上多了幾個月籌款，宣傳攻擊或可以發揮一定作用。這種純粹讓政客多玩一次的選舉模式，對選民和民主選舉都是極大侮辱。

　　到底是誰會通過這種近乎荒謬的選舉制度呢？別怪誰了，答案就是加州選民。去年六月，加州選民通過修改初選法，才有了今天的新制。不過，連國會議員都不會去細讀經他們通過的法案，要求加州選民詳盡了解列入選票上的每一提案，可能是要求「過度」。

　　打個比喻吧！民主選舉就是「有心人算計無心人」！

一葉障眼

　　每年一度的「六四」紀念過去了，也許到明年六月份，同一樣的氣氛又要再來一次。一些人，特別是香港的政客和反中團體，會宣傳「六四」是中國的頭號大事件，「平反六四」是中國最重要，也幾乎是唯一的政治議題。於是，候任特首梁振英未就「六四」事件再度表態便受到泛民的譴責；而一日不「平反六四」，中國政府也不是好政府；連在香港推動國民教育，也要教授泛民版本的「六四」解說。真的是「六四」大過天嗎？

　　炒作「六四」故然可以讓人飄飄然地升上「道德高位」，彷彿抓住了中國政府的痛腳一樣。可惜，跳離所有情緒反應之後，回歸理性，今天中國十二億人民面對的問題多著呢？哪一項都比所謂「平反六四」更有逼切性。

　　國防外交上，美國已經完成對中國沿海的包圍，並且高調宣布將繼續在亞洲區部署重兵。經濟上，美歐跨國公司繼續進佔中國市場，由食品到金融，正逐步加強在中國的影響力。再加上中國國庫內存著大量分分秒秒在貶價的美債，一旦中國在經濟上失去獨立自主的能力，國家的獨立完整性也將受到威脅，領導們的什麼獨立人格也沒有任何意義了。

　　還有，中國現行政治架構普遍出現權力失衡問題，形成施政效益不彰，貪腐問題沒法得到實質治理。再加上由文革至改革的數十年間，國民在回歸中華文化核心價值的道路上挫折重重，社會道德觀念低落，派生出數之不盡的社會問題。

　　所以，自稱為愛國者的那些人，就別老盯著自己頭上有沒有光環，兼且也別奢望在人權問題上討好西方。中國仍是一個百廢待興的發展中國家，需要的是團結、建設，以及多談「大我」（「大我」是中國文化系統下的用字與精神）。直到今時今日，中國在國際上仍沒有公平的發展空間，這，才是中國最大的人權問題。如陳光誠之類的即食麵人權英雄，於建設中國毫無助益，頂多只換取了其個人生活之改善而已。

民何時作主

　千萬莫少看中國政客的水平，溫家寶多次公開提出要推動「政治體制改革」，被簡稱為含意無限的「政改」。雖然溫總完全沒有提出「政改」具體內容，但卻被有心人進一步解讀為推動「西式民主」，根據是溫總表揚了烏坎村直選。類似黃袍加身地被推舉為中國「民主希望之星」後，隨之而來也背上了一堆「平反」任務，其中包括平反六四。近日內地便傳出一些照片，三五人士在公眾地方同時拉出支持溫總政改與平反六四的橫幅。

　　由最初的政治體制改革，到最終的肩負上平反六四「任務」，都是胡里胡塗的。可是政客最愛就是胡塗，聽起來悅耳，日後追究起來又拿他沒有法子。還有幾個月便下台的溫家寶到底做了那些實在的政治改革，至今一件也看不到。六四沒有可能在他任內平反，他也沒有公開做過任何動作要起動「平反」，但推動中國民主的美名他已甜蜜蜜地享受著了。

　　改革開放三十年，整個中國社會都變得極其虛浮，就連追求民主也是務虛不務實。在網上高談闊論民主的好些公知們，對民主政治的認識很一般，不少公知甚至思想封建。

　　民主是一種生活的素質和修養。胡溫十年沒有做好重振中華民族道德精神的工作，中國式教育淪為謀生工具。沒有下死過功夫提升國民具體的生活水平，國民素質如何總體提升？忽然間大談民主，請問民主精神何來？於是一眾只好指鹿為馬，把民主狹隘地等同為直選，情況比瞎子摸象還可怕。

　　什麼才是良好的「政治體制」？能利民、惠民的就是好體制。別把政治宗教化，別動輒便搬出一大堆學術名詞，更不要說某一種體制就是全世界必須統一奉行的「聖制」。政府是為人民服務的，不能照顧好人民各種生活和生存權利的制度便不是好制度，就是這麼簡單。中國傳統智慧講的是「治國」，就是要求其治。如何能治國，必先要把家齊好，家齊之先要修身。沒有良好的個人道德，沒有穩定的社會基本單元（家庭），國如何能治。「有了選舉便是人民做主」，只是一套說多了便成真理似的謊話而已。