轉載：香港記協不中立　嚴重損害公眾利益

你親中　　有一位讀者朋友在看到筆者近日關於李柱銘的一篇《長話短說》評論後，氣沖沖來電道：「你評論不夠公正，你親中！」。讀者這句話正正反映了持續不散的一股歪理，至今仍然有許多人把「親中」直接當作一個貶義詞使用，並及籠統地強行將「親中」理解成為不客觀、存偏見及盲目支持共產黨等等。　　類似的情況也發生在「愛國」上。在香港談「愛國」仍然有相當忌諱，最好是避免使用。因為在某些人腦海中，「愛國」即是支持中國政府，而基於假設中國政府為邪惡的前提，「愛國」便涉及不義的成分。於是在逼於無奈要使用「愛國」一詞之時，也必須要劃清界線，說自己「愛國」但不愛共產黨或不愛中央政府。　　「國情」一詞同樣無可避免地受到這奇特的意識形態所污染。當香港特區政府提出在學校推動「國情」教育時，便有聲音批評政府計劃向學生「洗腦」，灌輸「愛國」思想。也有教育界人士批評「國情」無非是要歌功頌德，有違他們那顆「智識份子」的良心。　　「親中」、「愛國」和「國情」的詞性，被相當一部分港人，特別是在政治圈，鎖定為負面詞，是英國百年殖民地教育的結果。反映了樂於無國，並以無國為榮的心態。陳方安生以「真心良心」為競選口號，就是要號召這些拒絕「親中」和「愛國」的選民。陳太是港英官僚精英，而被讚譽為一代奇女子的狄娜卻說：「愛國是天經地義的，不應受到表揚；人生於世，沒有國，怎有家。」這種中國人數千年來固有的家國觀念，卻在經歷過殖民地統治的香港受到最嚴峻的考驗。　　殖民地政府正是教育港人可以「沒有國，只有家」。於是，連親近或更多了解自己的國家也成為罪狀，反而要求外國制裁自己國家的才是人民英雄。不知從那時開始，愛國要附加註腳，表明自己並不愛政府。政府不等於國家表面是對的，但為了證明自己愛得清白，於是凡涉及政府的東西都不能愛，國歌不唱、國旗不掛、不為火箭探月興奮、不為中國經濟成就歡呼，因為這都是那不可愛的政府所幹的；至於國家政要更不必尊重，誰叫他們就是政府的一部分。經此七除八拆之後，那份愛還剩下多少呢？請問，這種連結法合符常理嗎？說穿了，不過是拒絕接受自己還有「國」的借口罷了。

指鹿為馬

August 21, 2008

指鹿為馬　　中國當局安排了多位奧運金牌得主在奧運結束後到香港作示範表演，引起民眾搶購門票。香港電台《自由風自由PHONE》節目（2008-8-21）就此作出討論，一男一女主持，加上特邀嘉賓香港教育學院教育政策與行政系副教授梁恩榮。其中一段對話如下：女主持：很多時討論到國民身分認同，都會叫大家剔格仔，覺得自己係中國人，抑或是香港人。現在有奧運，又拿這麼多金牌，又有金牌運動員來，又有偶像，可能真的會產生一種效應，就是將來大家去剔的話呢，特別是新一代，會剔中國人選項的就會多起來了。男主持：慘啦！拿金牌就剔中國人，拿銀牌就不剔？哈哈！女主持：拿金牌是好事嘛，哈哈！梁教授：我也有如此擔憂，事實上從很多的研究，包括我自己做的研究。如果我們將香港人對中國的認同分開不同的取向的時候，如文化取向、經濟、政治等等，如果我們將國民身分認同細分的話，很多研究發現告訴我們，香港人在某些取向處的分數會高些的，但到政治和政體等等分數會突然間掉下來的。女主持：是的。梁教授：那現在的做法很明顯，或說有點兒，算是我猜測吧。他們是故意把這些向導混作一體，然之後有點兒指鹿為馬地，得出一個統一的國民身分認同，我覺得這不是一個很能指示出香港人如何去體會或理解中國的指示。　　以上的一段對話確是存在令人擔憂的部份。女主持表示擔心因為看過國家隊金牌選手表演，而讓香港人（還指明特別是下一代）更認同自己是中國人。而梁教授更引出所謂調查，指香港人其實不認同中國政治和政體的居多。他認為中國當局是故意借奧運金牌健兒來混淆視聽，陰謀地讓香港人忘記了對中國政治和政體的不認同，受蒙蔽下籠統地「得出一個統一的國民身分認同」。　　女主持預設更多港人因為京奧而認同是中國人是一個問題來的，潛台詞是：「香港人不是中國人」。而梁教授接著把認同國家政策與國民身分混為一談，指因對國家事務和體制有不同的認同度，於是便不能有統一的國民身分認同。　　經過百多年的殖民統治，部份港人在回歸十年後仍是沒法建立自己的國家觀念，這是港人的悲哀。天下間絕大多數人都有國家，而活在現代文明的部份香港人卻怕有國家，甚至搞不清甚麼是國民身分。最新的民調顯示只有不到兩成的美國人認同當前的國家方向，認同國會作為的只有一成八。按梁教授指鹿為馬的理論，如此超高比例的美國人不認同自己國家的政治，理應同一比例地拒絕國民身分認同。但這可以等同嗎？　　國民身分是可以...

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