政府不採媒體不來福島南相馬市長上YouTube控訴

你親中　　有一位讀者朋友在看到筆者近日關於李柱銘的一篇《長話短說》評論後，氣沖沖來電道：「你評論不夠公正，你親中！」。讀者這句話正正反映了持續不散的一股歪理，至今仍然有許多人把「親中」直接當作一個貶義詞使用，並及籠統地強行將「親中」理解成為不客觀、存偏見及盲目支持共產黨等等。　　類似的情況也發生在「愛國」上。在香港談「愛國」仍然有相當忌諱，最好是避免使用。因為在某些人腦海中，「愛國」即是支持中國政府，而基於假設中國政府為邪惡的前提，「愛國」便涉及不義的成分。於是在逼於無奈要使用「愛國」一詞之時，也必須要劃清界線，說自己「愛國」但不愛共產黨或不愛中央政府。　　「國情」一詞同樣無可避免地受到這奇特的意識形態所污染。當香港特區政府提出在學校推動「國情」教育時，便有聲音批評政府計劃向學生「洗腦」，灌輸「愛國」思想。也有教育界人士批評「國情」無非是要歌功頌德，有違他們那顆「智識份子」的良心。　　「親中」、「愛國」和「國情」的詞性，被相當一部分港人，特別是在政治圈，鎖定為負面詞，是英國百年殖民地教育的結果。反映了樂於無國，並以無國為榮的心態。陳方安生以「真心良心」為競選口號，就是要號召這些拒絕「親中」和「愛國」的選民。陳太是港英官僚精英，而被讚譽為一代奇女子的狄娜卻說：「愛國是天經地義的，不應受到表揚；人生於世，沒有國，怎有家。」這種中國人數千年來固有的家國觀念，卻在經歷過殖民地統治的香港受到最嚴峻的考驗。　　殖民地政府正是教育港人可以「沒有國，只有家」。於是，連親近或更多了解自己的國家也成為罪狀，反而要求外國制裁自己國家的才是人民英雄。不知從那時開始，愛國要附加註腳，表明自己並不愛政府。政府不等於國家表面是對的，但為了證明自己愛得清白，於是凡涉及政府的東西都不能愛，國歌不唱、國旗不掛、不為火箭探月興奮、不為中國經濟成就歡呼，因為這都是那不可愛的政府所幹的；至於國家政要更不必尊重，誰叫他們就是政府的一部分。經此七除八拆之後，那份愛還剩下多少呢？請問，這種連結法合符常理嗎？說穿了，不過是拒絕接受自己還有「國」的借口罷了。

為長勝算

August 13, 2008

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梁建鋒專欄