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Wednesday, March 19, 2008

苦難中國

苦難中國

  讀了主流媒體上關於西藏騷亂事件的報道,以及各國政府的反應,心裡泛起一句感嘆:雖然今天的中國在經濟上有相當成績,但在某角度上,仍是一個苦難的中國。

  公開表達對「弱勢者」的同情是很容易的,因為這是道德正確,更顯示自我品格的高尚。西方媒體在近日發生的西藏暴亂事件上,自我感覺良好地自以為站在所謂「正義」立場,片面採取了藏獨人士提供的數據與資料,便當作是事實,將事件定調為「中國政府暴力鎮壓」。這類報道有一個共通點,就是預設中國政府是邪惡的,所有中國官方發布的信息都是不可靠的。在沒有提供背景或佐證的情況下,這類不符合新聞基本水平的報道,只可以歸類為政治宣傳品。不幸的是,絕大多數對西藏沒有認識的公眾,便以為這類政治宣傳是事實,對中國產生不該有的負面看法。

  試舉一例,西藏騷亂後,視訊網站youtube充滿了對中國政府及中國人的漫罵,這些漫罵不單是出現在與西藏有關的視訊短片留言箱,連一則講解南京大屠殺的短片,也有網民留言指中國人惡有惡報。該則留言指責中國於1959年屠殺了一百廿萬名西藏人。而事實上,五十年代的西藏,總人口才約一百萬人。可見,西藏問題經過媒體和西方國家的歪曲,煽動了不少對中國人的仇恨。那些自我感覺良的「正義之士」,包括三藩市的市參事戴利,可以對西藏史實一無所知,便對中國橫加指責,背後所反映的不過是對中國的歧視。

  自清中葉起,中國長年受盡烈強侮辱,中國只是他們侵略和掠奪資源的對象。當中國稍稍穩定下來,先前欺侮中國的國家又忽然變成君子,跟中國講仁義道德了。在輿論上站在道德制高點者,並不一定就是高尚之人。中國自宋元以來便對西藏行使主權,不論其管治方式是直接派駐官員或高度自治,都不能否定主權事實。中國共產黨執政後,對西藏也是採取自治模式,並沒有強把新中國的政策加諸於西藏。為了對達賴表示中央政府的誠意,前總理周恩來更是三赴印度與達賴喇嘛面談。昨日英美兩國同時要求中國政府與達賴對話,極具諷刺性。

  英國在清末向西藏三次用兵及佔領拉薩,其中在1903年,英兵更蓄意屠殺數千名西藏士兵,希望一舉擊潰藏人的反抗意志。而美國政府則在上世紀五十年代至六十年代中,武裝支援及訓練西藏獨立分子,於1959年在西藏策動暴動,直接導致達賴喇嘛出走印度。若要追究責任,美中央情報局對今日西藏的亂象也有責任。

  曾經侵略中國西藏地區,或在西藏策動反中國政府暴力活動的國家,今天竟以仁者君子之風指責中國,不是天下間最大的笑話嗎?中國政府對少數民族有眾多具體和實質的優惠政策,充份尊重民族自治精神,在法律和政策層面,比美國政府做得還要好。但在國際輿論層面,卻沒有中國說話的地方,也不會有客觀介紹中國的西藏政策或歷史報道。不過,尊嚴是自我肯定的,不必依賴他人賦予。今日的中國仍然受到國際歧視,但只要自強不息,走對了大方向,相信總有一天可以扭轉歪風的。

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