梁建鋒專欄

　　克林頓的緋聞女實習生萊溫斯基近日突然間冒出來，在媒體上大談與克林頓的那一段情；兩天後，國會眾議院通過成立專案小組調查利比亞班加西美國使館被襲事件。這兩件事情彷彿沒有什麼關連，卻同時指向一位有意角逐下屆白宮寶座的準候選人──希拉莉。 　　在奧巴馬的總統時代漸入尾聲之際，萊溫斯基的出現有點似舊片重溫，或老牌演員領終身成就獎一樣，不論怎麼樣看都顯得過時。本來已幾乎完全淡出美國人視線的這位風雲實習生，為何選擇在希拉莉正在巡迴全國尋求競選支持之時公開「懷舊」呢？經過美國以至國際媒體納米式報道洗禮後，萊溫斯基如果還有什麼剩餘新聞價值，也就是她的出現將如何影響希拉莉的選情了。 　　相信很多人早已經不在乎萊溫斯基，最在意的很可能是希拉莉。並不是說希拉莉的醋意還在，只因她的出現必然會令人想起克林頓那些醜事，這對於一心一心要重返白宮的希拉莉來說，是最難堪的公關打擊。 　　相比萊溫斯基，國會以 232-186 票通過調查班加西事件才是真刀真槍，投贊成票的包括七名民主黨人。班加西遭受恐襲，大使身死，國務院被指保護不周兼且事後隱瞞真相。希拉莉時任國務卿，翻班加西舊帳等同調查希拉莉。沒有候選人希望在競選期間被國會委員會纏著，這等同將自己徹底曝露在敵人的炮火之下。 　　從這兩件事接連發生看來，一股強大力量正在提醒希拉莉不要參選，當中應包括不少民主黨人在內。希拉莉的總統夢恐難圓，只能嘆句「時不予我」罷了。

　　聯邦最高法院日前以五比四票之差，裁定政府會議前進行禱告並不違憲，這一裁決聽起來好像是與人們印象中的政教分離原則相違背，細心推敲，更難明白過中邏輯。 　　普遍有一種說是美國奉行政教分離，即是說政府不能涉及任何宗教。從美國開國歷史觀察，開國先賢主要是希望避免歐洲式的教會干預政府現象，故有意提出政府不能提倡某一宗教，也不能以宗教背景作為政府官員任命的標準。那麼，如今聯邦最高法院准許政府公開會議以禱告開始，是否等同違背了政教分離的憲法精神呢？至少五名聯邦大法官不這樣認為。 　　支持准許政府會議進行禱告的大法官指出，祈禱是美國傳統的一部份，只要祈禱內容沒有強逼他們信教成份，禱告的權利不應被禁止。從這裁決的思路再進一步分析，贊成禱告的法官們不認為祈禱全是宗教，它是生活文化的一部份。大法官從文化角度切入推翻政教分離原則，把宗教視作為生活，是從本質上否定了宗教與政府可能矛盾的前設。 　　從歷史慘痛的教訓中，人們得知宗教與政府原是兩股很不一樣的力量，而且一旦相互糾纏，將會嚴重威脅到一般人的生活，甚至壓抑了理性的伸張。五名現任美國聯邦大法官則認為禱告只不過是生活的一部份，只要不強逼他們接受，可以成為政府行為的一部份。 　　宗教最核心部份應是「信」，不虔誠的禱告如同欺騙。大法官稱政府可以進行宗教禱告儀式，但不能借禱告來宣導信仰；法官們其實在走一條極幼，甚至是一根不可能存在的鋼絲。

　　吳樾版的電視劇《西遊記》近日在香港一家電視台播出，從媒體上得知一些香港網民狂踩此劇，甚至要向有關政府部門投訴。大致上此國產《西遊記》在香港網民眼裡犯下的幾宗罪包括：於黃金時段播放外來劇、孫悟空造型惡劣、特效水平低、演員演技差、妖怪嚇壞小朋友等等。剛巧年前曾在網上看過此劇，逐集追看至大結局時，筆者曾有一絲絲的失落，還希望故事能繼續發展下去。為什麼一些香港觀眾對該劇有如斯反應呢？ 　　筆者除了愛看新聞時事類資訊外，也是一名不折不扣的電影和劇集迷。由於光陰有限，不能都細味品嚐，只可以快速的跳著看。先說劇集吧，不合眼緣的十五分鐘之內便可以決定放棄；中等價值的可以看開首，然後跳到大結前的三集。認真有價值的好戲，我會從第頭看到尾。因此，年內算是看過的劇集為數不少，而真是全看完的卻極有限，而《西遊記》是完全看完的其中之一。 　　之所以愛看劇集，除了當作娛樂外，主要是看世情和人情。影視作品能反映創作人本身、以至他所身處社會的大環境；有些改編劇本，甚至是創作人借改編傳達想給同代人一些信息；有的則是以間接手法反照的社會現象。過去五六年間，基本上已放棄看港劇，因為劇中人情淺薄，虛浮欠真實性，更談不上人性深度；感覺劇集是出於一群沒有深刻生活體驗的編劇之手。筆者從中總結，如長久看這類作品，可能會被調校成同等膚淺地看待人生及人際關係。 　　沒錯，《西遊記》的特效可以更好一些，但該劇吸引我看的不是特效，而是人性。首先，劇組創作的認真程度是港劇遠遠追不上的，在劇中人物感情與關係的描繪的細膩程度，更是港劇欠奉。思前想後，為何此劇又會遭港網民狠批呢？唉！炒作中港矛盾相信是主因之一，其次是深刻的劇情需要一顆安靜的心去感應。習慣於虛浮和平面思維方式的人，面對需要深層思考的事物，有時只能選擇以不屑一顧來保存一點尊嚴罷了。

　　中國的五一長假日剛過，網上看到一則新聞：「浙江杭州蕭山湘湖金沙戲水螢飛夜主題活動，游客因螢火蟲數量稀少未達到主辦方所承諾的觀賞效果而引發雙方衝突，上演萬人齊喊退票。景區部分設施被打砸。」從網上圖片所見，打砸景區設施的遊客不分男女，有中年也有青年。類似的情況過去也曾發生在其他景點，有人批評這是中國人不文明沒修養的表現；而筆者則從中看到喜與憂。 　　喜者，這類事例足以證明中國人的「民權」意識極強。這裡所謂的「民權」是指中國人極度自覺維護自身權益，過去有評論認為中國人是順民，描述不甚準確。只要看看中國三千年歷史，那一個朝代不是被人民推翻的呢？早前讀到一篇百餘年前一名駐滿清英國外交官寫的文章，內裡記述了地方官提出增加稅項，受到商戶的抵制和集會抗議，最後逼得官府收回加稅命令。所以，千萬別以為中國人可欺。 　　而所憂者，是這種維護自身利益的意識很容易轉化為不理性的衝動。砸景區設施，或機場櫃台時有所聞。這背後反映的是把一己之利看得比什麼都重要，甚至比法律都重要。亦因如此，守法與否在好些人心裡不是公民的義務，純粹是一項利益的對比。 　　也許，中國的公民教育應先提倡守法，而不是如一些自由派公知所主張的民權意識。中國社會缺乏的不是對維權認知，而是守法精神。試想，倘不論官民都能守法，許多集體維權事件根本就不會出現。雖然中國自古以來便有王法，但鑽空子找後門更是民族強項。法治社會建設是中國奔向小康的必須條件。

　　南韓客輪沉沒慘劇死難者的遺體至今仍未全部被尋回，家屬們對於搜索工作進展緩慢表示憤怒。而與此同時，近日間斷有沉船間船艙內的照片傳出，看到這些影像，讓人無比的感慨。畫面中除了看到歪歪斜斜的船艙，鏡頭中好些人在拿著手機看。包括拍下畫面那位，他們當時意識到自己已經在生死關頭嗎？除了用手機留下人生最後一刻，就真的沒有別的事情可做嗎？ 　　不怕一萬，就怕萬一。人在飛機旅途時也曾會想到如果那一刻發生意外，應怎麼辦呢？如何把遺言留給家人呢？沒有手機的年代想到要在記者簿上留言；有了手機會想到能打電話便打電話，要不是也留段錄音。有此想法很大原因是人在機上逃生可能性極有限，真的是聽天由命。 　　坐船時也曾想到，先要看清楚救生設備在哪裡？自己懂得如何使用嗎？也會在腦裡演習逃生的路線，就是沒有想過要留遺言。因為在船上能逃生的機會比飛機要高得多，遇到意外先不是要想著留言，而應是如何逃生。 　　遇事南韓船艙內的學生想到拍照而沒有逃生，猜想原因可能很多。可能是因為服從留在原位指示，也有可能是不知道情況嚴重，也許是沒法方逃生，又或船身傾斜度已沒法逃離。然而，遇到什麼事情先掏出手機或 ipad 等來拍一番，已經成為新一代人類的條件反射動作。不論是美食當前，或是欣賞偶像表演，人們總是有那份醉翁之意，什麼都別說，拍下來再算。 　　能把自己當作局外人看世情，是挺瀟洒的；可是只能透過手機鏡頭來體驗人生，活著似乎不屬於自己的生活，能算真的活著嗎？