梁建鋒專欄

　　美國單車英雄岩士唐，被美國反興奮劑機構裁定曾使用禁藥，褫奪環法賽七冠王榮銜，並且終身禁止參賽。岩士唐發聲明表示放棄抗爭。四十一歲的岩士唐成為家傳戶曉的運動英雄，除了他接連獲得環法賽冠軍外，還因為他是一名抗癌鬥士。他於九六年被診斷出患有癌症，經過與疾病頑強抗爭後重返車壇，並在一九九九至二零零五年，連續七度榮獲環法賽總冠軍，成就前無古人的傳奇。 　　可惜，這樣一位曾經激勵過無數人的英雄，竟然落得如此狼狽的下場。當局的裁決，等於把「岩士唐」之所以為「岩士唐」的全部成份都一筆勾銷了。就如美國棒球名將邦斯一樣，一生最閃亮的光彩，也成了一生的恥辱，這是多麼讓人唏噓之事。 　　不過，岩士唐與邦斯有點不一樣，人們對他的崇敬似乎沒有因為藥物問題而消磨殆盡。這是出於對一位癌症病人的同情，抑或岩士唐的個人傳奇已經與人們的正面價值觀連結在一起，出於不忍也好，或者是單純自我保護，都想繼續這位英雄人物的傳奇。美國是一個相信個人英雄，也期待個人英雄的社會，摧毀一位深入民心的英雄形象，受傷的不會是英雄本人而已。 　　從岩士唐之事，很自然想到葉詩文。美國教練和主播在沒有任何證據之下，便以光速質疑葉詩文是吃了禁藥才能取得奧運金牌。筆者在這裡絕不是借岩來捧葉，只是想到運動員為了爭取個人光榮，禁藥的誘惑隨時可以讓他們甘願以一生的名譽為賭注。葉詩文才十六歲，寄望她在未來的運動生涯裡，能成為一位受得起時間考驗的真正傳奇人物。

　　競逐連任的美國共和黨國會眾議員埃金 19 日接受電視台訪問時稱，「有醫學證明在「真實」的強姦情況下，女性的生理反應會停止受孕機能，所以因姦成孕的可能性極低。而就算真的有此情況，受罰的應是強姦犯而不是胎兒。」這番論調即時使埃金成為鏡前的豬八戒──裡外不是人。埃金這番話觸怒了廣大的女性，不單民主黨如獲至寶般大力鞭撻，連共和黨人也無不火速劃清界線，怕受這犯眾憎牽連。 　　目前輿論集中在討論埃金「狂言」的政治後遺症，不獨是埃金本人的政治前途有難，也可能對總統選戰有影響。一般民眾最普遍的反應是想不到貴為國會議員，竟然會說出如此有違常識的說話。有少部份人同情埃金，指這說法並不是他首創的，過去反墮胎團體也經常　質疑「因姦可成孕」。 　　筆者更關注的是埃金言論所透露出的「信仰危機」。有權參與表決國家政策和法案的議員，腦子竟然有如此怪誕的信仰，除了相信強姦不能致孕外，他們到底還會有哪些更怪異的信仰呢？墮胎爭議好歹還是有現成法例規管，他們信什麼對一般人的實質影響不會太大，要是換上別的畸形信仰，其惡劣影響可能是災難性的。 　　就如小布殊及他身邊的幕僚相信有「邪惡軸心」的存在，於是不惜一切發兵攻打伊拉克，導致數以十萬計無辜生命死於戰火。兩名應屆總統候選人，以及一大班國會議員，都相信中國是美國的威脅，要盡一切努力壓制之。奧巴馬總統已經下令要調集美國海軍的主力部署在亞洲，海軍陸戰隊亦已進駐澳洲。選出這一群思想「不同凡響」的政客，就是民主精神的體現嗎？

　　中國時評人郭松民在一篇談論最近保釣行動的文章中寫道：「隨著信息的進一步披露，人們也很快發現這一事件中也確實存在一些令人費解的現像：比如這些保釣人士主要是香港泛民主派，與美國的民主基金會有很深的關係，一向反對在香港進行國民教育，反對就涉及國家安全的基本法第 23 條立法，其中的要角古思堯不久前還在香港公開焚燒五星紅旗，並肩扛「港獨」旗幟招搖過市，他怎麼可能一夜之間就變成了狂熱的愛國者？」 　　香港保釣行動委員會陸上總指揮陳裕南公開回應有關質疑說，一些保釣人士過去曾經焚燒國旗和抬棺材到中聯辦，並不等於這些人不愛國，他們只是想中央政府改變。他們可能比其他人更愛國。 　　表面看來是兩方都可以自圓其說，但無論何種強辯，總要符合基本邏輯。參與最近保釣行動的人員中有港獨份子，支持或甚至試圖爭取將整個香港脫離中國的人士，為什麼會在意日本人佔領釣魚島呢？陳水扁政府對釣魚島的態度便比馬英九要冷淡得多了，道理是一樣的。台灣雖然也宣稱擁有釣島主權，但這畢竟這是中日戰爭留下來的歷史問題，跟「台灣國」沒有必然關係。 　　平日逢中必反，逢特區政府必反，費盡力氣要封殺國民教育的泛民，對於保釣如此熱心，除了純潔的「愛國心」外，依其慣常要讓中國政府難看的政治行動模式，又可以作何解釋呢？ 　　眾所周知，中國要取回釣魚島並非易事，需面對與美國直接軍事對抗的可能。中國政府看來還是想先迴避此棘手問題，在宣示主權的同時，又不想將情勢升級至戰爭狀態。可是，當兩國民間壓力升級後，中日政府都可能被逼採取更強硬措施。在中日因釣島爭議而摩拳擦掌之時，唯一的受益者只會是美國。這樣說並不是指美國希望中日大戰，依美國重返亞洲的戰略，只要不斷為中國製造煩麻，削弱中國政府於國內外的公信力便足夠了。 　　所以，中國必需主動解決釣島問題，再繼續被動下去的結果只會令情況變得更複雜。

　　參與日前保釣登島行動的人員陸續返回香港，香港保釣行動委員會陸上總指揮陳裕南說，日本這次做法有別於以前，以往距離釣魚島 30 浬，已猛烈撞擊保釣船，但今次到 15 浬才以水炮攻擊，撞擊次數亦不多，到距離 5 浬時，所有軍艦更離開，令保釣人士相信有機會登島。 　　就陳所指的這種反常表現，網上有不少議論，其中一說是日本在玩弄心計，故意讓保釣人員登島，然後施以拘捕，以顯示日本在釣島上可以執法，用行動「證實」日本對釣島的主權。也有說中日兩國早有默契，各讓一步，各得其所；在沒有任何激烈行動之下，釣島問題順利保持現狀。 　　上述種種猜測都只能說是一種猜測，唯一較明顯的是日本對於衝擊釣島的人士採用了更靈活和變通的應對，而大前提是避免將事件惡化升級。日本為何如此？可以有不同的分析，甚至好些險謀論也出現了。不過，最簡單的理由應是保持現狀最符合日美利益。釣魚島是美國於七十年代「贈予」日本的，台灣不敢去取，中國直至近年才有漁政船偶然前來窺視一下，釣魚島乃是由日本實質控制。 　　於大多數中國人而言，取回釣島是民族尊嚴，外媒則多指稱是經濟利益之爭。日本方面當然也有類似民族情緒，可是於美日而言，控制釣魚島主要還是軍事和政治價值。既然是軍政問題，若非到是必須爆發的關鍵時刻，美日更願意把釣島留作長期利用，根本沒有必要在時機成熟前引爆釣島問題。所以，中國為長遠計，應該採取主動，不能任由日美選擇動手的時間。

　　十四名香港保釣人士乘坐的保釣船成功突破日本艦艇的阻截在釣魚島泊岸，其中五人更手持兩岸旗幟登上釣魚島。保釣行動已經持續超過四十年了，由最初的在多個國家地區示威遊行，到後來乘船出海保釣，每一場大大小小的保釣行動無不牽動著全球華人的心。日前香港保釣人士成功登島，輿論一片叫好，有的稱之為「壯舉」，也有說是「保釣成功」。冒險闖島的勇氣不容置疑，但是否「壯舉」，或應否以「成功」稱之，則宜三思。 　　釣魚島是中國故有領土，於清末遭日本侵佔，戰後美國結束軍管日本，沒有即時將釣魚島歸還中國，後來竟然轉手贈予日本。清末中國領土任由列強宰割，新中國成立後，美國仍敢公然先佔後轉移中國領土，是明目張膽的恃強權漠視中國國家主權。自一九七一年以來，中國的釣魚島一直置於日本實質控制之下，任何保衛釣魚台行動如果要稱之為成功，唯一的標準是將日本人和軍隊完全驅逐於釣魚島水域以外。否則，千辛萬苦登島片刻，領土沒有要回來；太陽下山，日本人依舊得意地控制著中國領土。一再登島之後，應追問：那又如何呢？ 　　真正的保釣「壯舉」不應是幾名中國人冒險登島然後卻遭日本人「拘捕」；「壯舉」是中國政府敢挺直腰，以行動驅逐日本艦艇，並且在聯合國理直氣壯地提案譴責美國侵犯中國領土主權，要求道歉賠償。 　　過去中國沒有可以收復釣魚島的海軍力量，今天可以了，卻外怕美日聯盟，內恐經濟利益受損，保釣只能淪為民間「事業」。有理不敢或不願伸張，就別怪人家欺負到你的頭上來。國家利益從來都是爭回來的，「不爭」是保釣四十一年來沒有吋進的主因。

　　中美關係是目前世界最重要的兩國雙邊關係，其對全球政治、經濟與軍事上的影響，甚至比當年的美蘇關係還重要得多。當年美蘇是政治意識形態和勢力範圍之爭，在經濟利益上蘇聯集團國屬計劃經濟，美國是資本主義經濟的大本營，兩者間沒有直接瓜葛。而美蘇冷戰的結局則諷刺地證明，決勝負者並不是政治意識形態和軍備，而是經濟實力。戈爾巴喬夫放棄與美國繼續冷戰，是因為計劃經濟的失敗，根本再沒有力量與美國進行無止境的太空軍備競賽。所以，當蘇聯解體後，葉利欽急急向美國取的經，並不是美式民主選舉模式，而是請來一批哈佛經濟學院的教授，以及當時的美聯儲局主席格林斯潘。俄羅斯最羨慕的是美國強大的經濟，可惜這批經濟專家卻給俄國開出了有毒的藥方，賺了一大筆後便逃之夭夭。中國有此前車之鑑，不在政治與軍事上與美爭鋒，專心一意的先搞好經濟；可是，這也有意或無意間正刺中了美國的敏感神經。 　　政治、軍事與經濟是三合一體不能偏廢的，美國能成就人類歷史上最強盛的帝國，便是政軍經完美結合的典範，其中是以軍為本。中國似乎沒有意識到美國的獨霸心態，還以只要政治和軍事上保持低調，經濟上全力「接軌」配合美國，便可以取得雙贏。而美國的思維卻完全不一樣，中國的經濟快速成長於美國看來是一種實在的威脅，是必須受到抑制的。因為美國最清楚，只要中國擁有能與美國匹敵，或者甚至只是靠近美國的經濟實力，則在政治與軍事上亦難免要削弱美國的絕對優勢。 　　蘇聯因為沒錢而敗了，而戰後的日本富貴逼人來，日元因而慘遭美國教訓，至今仍未恢復過來。至於在九十年代末出現的歐元，在風光一段日子過後，慘敗於華爾街的金融財技之下。中國憑什麼能認為美國可以讓中國平平安安的走上全民小康呢？這並不是說美國心腸惡毒，只是「國家利益」永遠是凌駕於道德之上的。 　　戰後的世界經濟與貿易遊戲規則是美國定的，所以本來只要中國按美制行事，一切便應在可控範圍內。但怎樣才能使到中國如日本般聽話呢？白宮沒有掉以輕心，這場沒有硝煙的戰爭已經打響多時了，可惜中國似乎有點像戰國時的六國，面對強大的秦國竟然拿不定主義。客觀而言，以中國目前的條件光是接招本已相當困難，加上沒有清晰的國家定位與發展方向，便更是難上加難。

　　 2008 北京奧運會的主題口號是：「同一世界、同一夢想」。雖然人類都活在同一個地球，要有同一個夢想就不是那麼容易了。不過，對比去年京奧，今年倫奧的確出現了「同一樣」的事物。路透社日前發表長篇報道，指中國運動員在奧運會上收穫大量獎牌，背後是冷酷的國家體制訓練結果，而運動員本身心都受到摧殘。類似這樣的報道內容在北京奧運時已大量出現，同一樣的主題，同一樣的論述，竟然前後四年又重現於西方媒體。今年有所不同的是，除了西方媒體慣性的冷嘲熱諷外，還加入了好些中國著名公知和網民，似乎要以「金牌無用論」來總結中國奧運隊的表現。 　　這種情況的出現，只可以說一些中國人在肉體上不再是東亞病夫，心理上卻病入膏肓。在奧運場上誰不是在追逐金牌，只有那些失敗了的才會說參與比取得獎牌重要。奧運會場上贏得獎牌的運動員都會披著國旗慶祝，美國、英國、法國、日本、韓國無不如是，因為奧運不單是運動員個人之爭，也是國與國之爭。 　　在美國看奧運轉播，超過八九成的時間只會看到美國隊在比賽，其他國家運動員只是陪襯。這是無可厚非的，因為美國觀眾自然關心美國隊的比賽，期待著勝利的一刻。中國人過去在奧運場上沒有如今天取得那麼多獎牌，最主要，也可能是單一的理由是國家貧窮。個人體質不夠，訓練、場地和器具等都不如人。中國運動員第一次參加奧運比賽時，連路費也有問題。所以，由國家集中資源發展參加國際比賽的隊伍，是有其環境和歷史的必要性。 　　今天中國綜合國力提升了，對運動員的培訓更先進了，取得更多獎牌是理應如此的，日後是否能走上全商業發展方向，那是後話。不論是如一些國家以商業或私人基金贊助方式，或是如中國以國家資金培訓，獎牌的含金量沒理由因此而有差異。角逐同一樣的目標，高下之判應在賽場上，而不應論國情與文化。路透社記者引例指出有一名中國運動員的母親為了不影響女兒受訓，隱瞞了自己身患癌症之事。記者是以此證明中國訓練運動員的不人道。其實這也許只是文化差異，為了不影響子女而隱瞞病情的，在中國何止是國家隊運動員的父母。 　　這些報道其實都源自對西方體制與文化的優越感，而近年中國國內崇洋派佔上風，因而自卑自賤言論瀰漫，好一個裡應外合。中國與美國在奧運場上爭奪金牌榜首是象徵意義，真實的較勁是文化與價值觀。美國國內鮮有妄自菲薄者，中國卻不乏洋奴，看來中國就算取得金牌榜首，振興中華文化精神仍是刻不容緩。