梁建鋒專欄

　　政治立場鮮明並且經常在關鍵時刻配合政黨發表民調報告的「香港大學民意研究計劃」，在離開「七一」還有不到五天的時又發表了報告。並不是什麼新議題，而是過去也經常調查的一個怪問題：你會稱自己為──香港人或中國人或香港的中國人   或中國的香港人呢？。美國也有類似的民調，調查目的是研究國內少數族裔的身分認同感。那麼，港大民意研究計劃總監鍾庭耀在回歸後不斷調查港人的身分認同又是為了什麼呢？ 　　從社會或政治學角度，美國是一個多元種族的移民國家，調查不同族裔移民的身分認同是一門課題。但香港與大陸人口都是以漢民族佔九成以上，香港自古代已是中國的一部份，就算是在殖民地時期，中國政府也沒有放棄過香港的主權。鍾庭耀調查港人的國家民族身分認同，其實質意義類似問：「你認同你是你母親的子女嗎？」 　　鍾民調上這表面上無聊得很的問題，明顯就是一個政治暗示題。因為不論從文化或族裔背景而言，港人就是中國人；調查目的是要推出數據證明香港人不願意當中國人，為港獨創造統計學的理論基礎，因為經過百餘年的殖民，確是有部份港人更願意當外國人。不過，廿六日港大公佈此民調時有如下說明：「民研計劃的最新調查顯示，以絕對評分計，巿民對「香港人」身分的認同感對比六個月前略為回落，但對「中國人」身分的認同感就下跌至 1999 年底以來十三年新低。」鍾庭耀還進一步說，需要正視 30 歲以下受訪者對「中國人」身分認同評分過去半年急瀉的現象。 　　單看報告摘要說明，會以為香港人越來越不認同自己是中國人，而且情況嚴重，對港人身分認同則沒有多大變化。可是，看看民調數據，會發現對比上一次調查，港人各類身分認同數值都在下跌。若以下跌幅度百分比計算，其中認同自己是「香港人」的下跌了 2.15% ，認同是「中國人」的下跌了 1.34% ，認同自己是「世界公民」的下跌 5.07% 。跌幅最大依次是世界公民、香港人，然後才是中國人。 　　鍾庭耀選擇性的強調某部份調查結果，無非是要玩弄數字配合其政治目的，為七一遊行加油，煽動港人情緒。依反中陣營與國內自由派長期的主張，他們應期待調查結果最好能顯示越多越多港人想做世界公民，不願個中國人。 　　 　　中華民族復興為何如此艱辛，不是因為我們沒有錢、沒有科技，又或沒有人才；？從鍾庭耀的民調不難發現到缺的是什麼。

　　日前與一名來自北京的年青人聊天，她說自高中便飄洋留學在外，後來因思鄉而回國工作，很失望的看到一個只懂追逐權與金的社會，一個沒有信仰的國家。年青人這句感嘆也許還未夠深刻，從中國微博世界裡見到的世界更可怕，但不是沒有信仰，只是那些權金精英的「信仰」實在不是常人。 　　著名公知／信孚教育集團董事長／廣州白雲區政協委員信力建於六月廿三日發了以下一則微博：「曾經有一片神奇的土地，它的公路是中國的 3 倍，發電量是中國的 9 倍，工業產值是中國的 13 倍，它最大的城市有著東方魯爾的美譽，它的國民享受著大大優於中國的基礎設施和教育醫療服務，在它國門前等著移民的中國人排成長龍，它的電影流行於遠東各地，它英勇的軍隊正同友軍一起解放南京，它的名字是滿洲國。」 　　號稱是全國最大私營教育集團負責人的信力建，集團業務包括開辦幼兒園、中小學、大中專、成人學院和老人院。可是，身兼廣州政協的信力建，卻公開讚美日本佔領東三省時設立的滿洲國，並且稱滿洲軍和日軍當年是「解放南京」。有說此微博是他炒回來的，但不加評論的轉發，即表示完全認同了。信力建靠現體制發迹，得到權金後卻嚮往日侵華歲月，怪哉！ 　　另一位有「信仰」的權金人士是茅于軾。此君是國內受到器重的經濟學家，剛得到美國智庫廿五萬美元的獎金，獎勵他主張中國經濟自由化。芧於六月廿二日發了以下一則微博：「一塊土地在中國版圖內。現在歸了外國，但是那裡的人民生活更自由了，收入也增加了。你是同意不同意？如果以國為本答案是不同意；如果以民為本答案是同意。我贊成以民為本。當國家的利益和百姓的利益不一致時國家的利益要服從百姓的利益。國家應為人民犧牲，不是人民為國家犧牲。」 　 　　茅老的信仰表面看似乎有點道理，與中國政府的「以民為本」的執政理念沒有什麼分別似的。但再看清楚，茅的根本觀點是「無國信仰者」，只要生活好，中國不國也沒所謂，由外國人來管更不是問題，只要生活好便是了。這與諾貝爾獎和平獎得主劉曉波的觀點是一致的。 　　　　 　　類似這類的言論在中國網上不少，網名「回來冥冥」在神九升空後在天涯發貼：《為什麼有很多人希望神九掉下來》。這類言論在網上享有充份的言論自由權，所謂網絡審查沒有針對他們，當今的中國走到如此地步，能不令人擔憂嗎！

　　中國中央電視台《焦點訪談》節目日前播出專輯主題為《商場流行『洋馬甲』》，內容指出隨著中國生活水平的提高，人們消費比以前講究，買東西不但傾向品牌，尤其是喜愛追逐洋品牌。而商場上也充斥著越來越多外國品牌。但經記者深入調查發現，中國商場內琳瑯滿目的外國貨，很多原來都是土產貨披了一件洋外衣而已。 　　記者指出一個名叫「尼諾費雷」專櫃，其展示牌、產品上的吊牌還是企業宣傳畫冊，都清楚地印著「意大利」的字樣，並聲稱這品牌已有 150 年歷史。然而記者調查發現該商標是 1996 年才在中國登記的，持有人是一家中國企業，是徹頭徹尾的中國貨。 　　不論成衣、化裝品、旅行用品或家具，全中國都勁吹著一股「假洋風」，至於形成這歪風的主因，不能都怪責製造商和經銷商，消費者才是罪魁禍首。表面上是假洋貨的受害人，其實就是假洋貨的推手。據記者指出，相類似的貨品，洋品牌要比國貨貴幾倍，甚至幾十倍。最雷人的是當記者問為何國產貨要冒充洋貨，售貨員老實不客氣的說：「崇洋媚外，不都是這句話嗎。」除此之外，記者亦發現商場內的店面都沒有中文字，店員解釋說商場規定不准用漢字，因為使用英文或其他外語會提升商場形象，看上去高檔些。怎麼中國使用漢字就低級了，那到國外搞孔子學院有用嗎？ 　　這輯新聞專題反映的不單是虛假商品問題，更是國人虛弱的民族自信心。有人可能認為中國產品屢屢出現嚴重問題，才是失去消費者信心的主要原因。不排除這是其中因素，但也許只不過是崇洋的順手借口而已。因為如成衣之類的商品，就算是真正的外國著名品牌也多是中國生產，根本不存在產品安全問題。 　　消費市場反映了崇洋風的普遍性，若只限於此，那問題可能還小一些。可是這種媚外心態卻還波及學術界、文化界和政界。所謂取長補短，中國發展本來就是滯後，學習西方先進經驗是必須的，但達到「崇」與「媚」的地步，便是民族靈魂沉淪的問題。試看日本，過去都說日本人特別善於抄襲和模仿西方，但日本人同時對傳統文化的保護比任何一個民族都要認真。網上隨時看到中國人在咒罵自己國家和文化，這種自賤的奴才心態在日本是難以想像的。 　　昨日在天涯論壇上才看到一則貼子標題是：《為什麼有很多人希望神九掉下來》。今天中國需要的不是「普世」價值，而是中國價值。

　　 是「超能俠」還是「超低能俠」！中國在今年初匆匆成立了一個電影制作基金，將耗資２０億元與荷裡活合作拍片，正在籌備的一部中國超人戲叫做《超能俠》，由創造美國科幻超級英雄的大師操刀，中方投資一億美元作為前期制作經費。有評論說拯救地球以前都是美國人干的，現在有了一位中國超人，將可以提升中國人的形像。這想法實在太愚不可及。 　　在改革開放以來，中國電影業受到荷裡活電影的擠壓越來越嚴重。造成中國本土電影票房不及荷裡活的原因很多，觀眾對美國文化的向往、制作水平、故事新鮮感、明星效應等等都有。要讓國產片可以與獨霸國際市場的荷裡活較勁，必需從提高資金投入、撤銷對電影創作的過度監管及培養本土人材入手。 　　與強大的對手競爭有幾個方法，推出超前的產品、乾脆將對手收購了、以本傷人式推出同類價低產品等等都是可行方法。如果是出資與對手合資，則等同合並；那就要看合並後誰主導。如果公司和產品的控制權在對方，則所謂合資其實不過是投誠，但求分一杯羹便放棄競爭罷了。 　　中國出資給荷裡活拍片，試圖在劇本和演員方式加入中國一點元素以達到提升中國形像的效果，這算盤猶如在時報廣場賣廣告一樣，未敢樂觀。與其說借荷裡活制作正面宣傳中國，不如說中國「溶」入了大美國意識形態裡。電影是文化傳播，也因此離不開創作人的民族文化背景。中國國策不是主張不干預別國內政的嗎？為何會來了一個拯救地球的超人，這不就是美國世界警察的思維嗎！中國出錢打做大美國意識的英雄，與駱家輝做大使有何分別。駱在提升華人形像還是美國形像！ 　　合拍的做法唯一可以比較肯定的是能謀得一定商業利益；可是別忘記，中資大手筆潑出去，替人作嫁衣或獨肥了特定個人和團體的情況都很有可能。資金效益難說。 　　中國十三億人將是世界上最大的電影市場，中國電影如果不能振興，實質原因是中華文化沒有真正的復興。這是向荷裡活獻身獻金也改變不了的，反之，只會更進一步擠壓中國電影發展的空間。「仰望星空」絕對不是中國的出路，盼中國領導人能為民族負責，認真三思。

　中國國家歌劇舞劇院國家一級演員李玉剛日前在內蒙的呼和號特演出，在接受媒體訪問時說，他行走在中國各大城市所看到的建築，都是仿西方的佔絕大多數，當地人會介紹是出自美國、英國或法國建築師的設計。同樣，李又指出中國也沒有自己的國服，日本有和服，在重要慶典時日本人都會穿著。可是，中國的國服是什麼？卻還沒有統一的說法。 　　李玉剛的這番話即時讓我聯想到不單沒有國服，支持一個民族的文化精神也日漸被掏空，連國家領導人都滿嘴「普世價值」了。怎麼中華民族活了幾千年，還曾經長時期是世界上的超級大國，至今天竟然連值觀都要用上洋貨了！所謂的中國文化就是如此軟弱無力的嗎？今天中國大陸好些政客和公知談到民主改革，其真實內容就是去中國化，在「與世界接軌」的大招牌下全面西化。 　　極有趣的是，英國學者 Martin Jacques 卻四處推銷他的中國觀，認為中國將佔踞全球的主導地位，原因是中國文化有強大生命力量。美國著名政治社會學家 Samuel Huntington 在多本著作中也指出，世界政治格局的變化將依文化和宗教信仰的根本分歧而發展。 Huntington 已去世，他曾指出希臘因為宗教問題與歐洲是難以混成一體的，加入歐盟十分牽強。金融海嘯後希臘和歐盟的關係變得超緊張，也許不全是因為錢的問題。 　　正當英美具前瞻性學者都看到了文化因素與國家發展的關係時，中國領導人和一大群所謂學者公知，卻鬼使神差似的要以美為師，唱著英文調的世界大同。由此反過來思考，希拉莉敢斬釘截鐵的說「過去現在和將來都不會有中國模式」，並不是空話，而是她已看到在美國政府有意識推動下，美國文化對中國產生的巨有影響，特別是在政商學和大眾傳播界。上星期美國國務院才發出新聞稿，宣布一項培訓中國官員的項目。更不要說滿街滿巷的外國連鎖店了，在美國慘澹經營的肯德基成為了中國國內的快餐巨人。有錢沒錢，消費都是外國牌子為時尚，美國貨倉式賣場裡十元八塊一支的紅酒，進到中國便要賣上幾百元人民幣。 　　「不戰而屈人之兵」，當中國先富起來的政治和財經精英都自動在潛意識和行為上去中國化之時，顯示這民族的自主和獨立性便變得十分脆弱。中國經過卅年的改革開放確是已經富起來不少了，但論民族復興，頂多只能說原地踏步；說不好，再經這些政客 一番 折騰，還要退倒呢！

　　日前在微博上轉發了關於奧巴馬上任三年多來，打高爾夫球時間的統計，累計相等於四個月的工作時間。一名網名叫做「 9 平平淡淡 9 」的中國大陸網民回貼說：「總比不是選的好」。然後又說：「選出來的就算做錯了也是好的我們認，不是選的只要出錯一點，其他做的再好咱也不認、不買賬。」 　　這位網民的回應反映了兩岸三地好一些人對民主的理解，等同於一種類似宗教境界的認知。向來有一種說法是中國文化裡沒有實質意義的宗教，中國人都是實用主義者。雖然中國確是沒有原生如其他文化般的宗教系統，但並不等於中國人沒有宗教情操。說得更坦白一點，中國沒有宗教，但都很迷信。我們不願意認真花心思去構建一套宗教，但宗教帶來的相關好處我們都想要。離不開功利為出發點，華夏文化敬天，但甚少以如藏民般誠心拜伏於神明，漢文化上香送祭品是為求自己得福。 　　就是因為這種實用主義，對於可能帶來福氣的外力，膜拜者便接踵而至。同樣的一種態度也施展到對「民主政治」的追求上，只要被認定是個好東西，就甭管它到底是什麼，先供上神台拜拜。如「 9 平平淡淡 9 」，跟著目前中港的大潮流，把政治選舉供上了神壇，因而才得出這般怪異的結論。竟然認為只要經選舉產生的政治人物，錯了人民也會接受；反之不經選舉產的，做對也沒用，只要一點錯，就要全盤否定。 　　按此畸形邏輯，只要經過選舉，錯的也是對；沒有選舉，對的也是錯。選舉真的有如此這般法力嗎？歸根究底，只不過是因對民主政治的無知而引發的謬論而已。愚昧至此，皆因為抱著宗教迷信態度去看選舉，將之奉為神明了，而對神明怎能有懷疑之理呢？民主選舉的成功必須條件是高度理性的選民，中國要實現和普及民主政治，必先要破除對選舉和偽民主的迷信。

　　總統奧巴馬昨日以行政手段，給予十六歲至卅歲非法移民有條件特赦。移民社區權益組織莫不額手稱慶，以拉美裔為首的移民社區對總統此「德政」也讚賞不已。行政令實施後，意味著約一百萬名可能被遣返的非法移民青年，將可以合法在美升學和工作，只是沒有機會取得綠卡或成為公民。 　　從小布殊開始，將境內非法移民合法化的討論一直沒有結果，不同的移民改革法案，包括早前針對非法移民學生的夢想法案都沒有過關。奧巴馬繞過國會，直接以總統行政令的方式實施有限度的特赦，確是有些「能人所不能」的味道，展示出政治領袖應有的果敢精神。只不過，如果不是離總統大選還剩五個月，這一切會發生嗎？ 　　奧巴馬在 2008 年競選總統時曾承諾會改革現行移民制度，那麼這行政命令算是總統實踐了承言嗎？是，也不是。因為新令確實會讓百萬名非法移民受惠，但這卻不能抹殺奧巴馬上任後在移民事務上的另一些相反作為。上任不到三年之內，便有一百萬名非法移民被遣返，數目之多超過小布殊的八年。 　　移民事務官員辯解被遣返者中有不少是暴力罪犯，總統只是加強打擊在美犯罪的非法移民。可是，公共電視台的記者深入調查，發現被遣返人數大增，是因為移民局與地方執法人員交流信息，平常的交通違例，也會導致吃罰單的非法移民即時被捕及被遣返，其中不少家庭就這樣被拆散了。 　　過去三年嚴打非法移民，在選舉前五個月又厚顏地向他們派糖。正是「只見新人笑，未聞舊人哭」，選票的力量真神奇。西語裔選票影響力日增，大概助選團中有人提醒了總統該是送禮時候了。雖然很虛偽，但畢竟有人受惠，感嘆者是美國社會政策早已淪為政客爭權奪利的工具，只依其個人利益時間表而運轉。