梁建鋒專欄

　　從如食水和糧食等必需生活物資、到為商家提供勞動力與市場、為專業港人員提供高薪職位，以至近年自由行帶來的火旺零銷生意等等，均指向在物質和經濟層面，中港互動的最大受益者應是香港。香港缺乏天然資源，背靠大陸自開埠以來便是香港的優勢；然而，近年甚囂塵上的所謂「中港矛盾」，所指的又是什麼呢？ 　　熱烈炒作「中港矛盾」，以蝗蟲來形容大陸人的全版廣告，大標題說：「香港人，忍夠了」，而廣告羅列出來忍無可忍的事例則包括：搶購奶粉、自由行、分教育資源、雙非孕婦。就此四項中的奶粉和自由行是給香港的直接經濟利益；教育資源方面亦是如此，香港中小學面臨殺校威脅，大學收生不足，導致大一新生水平下降，多了內地學生只會有利香港教育長遠發展。而似乎最不合理的雙非孕婦搶佔產房問題，其實是政客和媒體的炒作。依實例統計，去年共有九萬名內地孕婦到港生產，其中三萬五千名為雙非，而在此其中沒有經合法申請預約，非法衝急診室的共有一千一百宗，佔雙非總數的 3% ，總內地到港產婦的 1% 。 　　與此同時，例如東鐵上因吃零食而大動肝火、港婦在巴士上破口大罵大陸遊客十數分鐘，以及充斥香港網站的歧視和嘲笑內地人的言論，其根源真的來自資源被侵佔的「切膚之痛」嗎？廣東俗語：「雖無過犯，面目可憎」最恰好來形容這種歧視心理。而這種似乎存在於部份普通市民歧視心態，其實與政治大環境離不開。香港泛民主派政客自回歸以來便積極煽動抗中拒中，在政治上千方百計阻撓中港結合，狀告港珠澳大橋是其中的經典。而泛民逼切與內地劃清界線，是源於一種心理的不適應，沒法接受失去殖民地身份；這又與部份港人沒法適應中國改革開放現狀是類似，大有同是天岸淪落人的惺惺相惜認同感。 　　有說法指大量內地人湧港，破壞了港人原有的生活方式和文化。可是，內地人大量湧港並不是這幾年或回歸後才發生的，但為何過去就沒有引起過如現在的排外情緒？ 　　香港被英國人強佔之時，只不是一個人口稀少的漁村。晚清革命期間，香港成為革命黨人的集散地。在其後的數十年間，隨著中國內地戰亂頻繁，香港也成為內地商賈士紳避亂的首選。這一時期的移民潮沒有引起香港原居民的反感，反而是助香港從漁村走到商埠，建設新文化新文明的新力量。二戰前後，包括中國南北各省不同階層人士繼續流入香港。不同省籍的文化和方言共處自然會產生矛盾，也反映在日常生活用語和娛樂文化中。如稱講國語者為「 now 鬆（即國語發音的老兄）...

　　「中港矛盾」成為近年香港的一個熱門議題，由表叔阿燦到蝗蟲，由搶奶粉到搶產房，由東鐵零食到反自駕遊，忽然間似乎中港之間有數不盡的矛盾，更有港人在報上刊登港告說「忍夠了」。到底矛盾何來？又應如何面對呢？「中港矛盾」到底是一項真議題，抑或是偽議題呢？ 　　一大堆的所謂矛盾可粗略歸納成兩大類，其一是資源類；另一類姑且可稱之為「順眼」類，意即是純粹因看不順眼而起的爭執；這兩類之間又互為因果。要理清什麼是中港矛盾，必先要逐一清晰羅列所謂的矛盾點，分析事理對錯，排除情緒因素，才能更深入明白這些矛盾是否成立，以及如何解決。 　　以雙非孕婦為例，經常聽到大陸孕婦令到香港孕婦沒有足夠床位，但如果從統計數據和政府政策分析，便會發現沒有預約的大陸孕婦衝急診室產子的新聞雖然很搶眼球，但論個案其實是極少數。大部份到港產子的大陸孕婦都是有預約的，造成床位不足與港府部門的政策規劃失當有關。所謂資源被搶佔，完全是港府可以調節的狀況。 　　至於奶粉問題更是奇怪，香港作為全球最自由的貿易港，出現某些商品供應不足情況理應是短期偶發問題，為什麼會「惡化」成為兩地消費者的矛盾呢？在全球經濟不景的今天，向來公認機靈過人的港商，該歡迎也來不及，出現斷供情況應是一項快樂的煩惱。說香港奶粉都被大陸人搶購了的講法很不合邏輯。 　　其餘如大陸生佔了港生專上大學學額、港商店只會招待大陸客因而待慢「自己人」、開放大陸客自駕駛會污染香港空氣、自由行人數過多弄髒了本地公共設施等等，表面上都似乎是資源問題，卻其實都是看不順眼而已。 　　因為如果說中港矛盾是因為香港資源被侵蝕，相對於香港從中國大陸所取得的實質資源利益，目前炒得最熱的幾項所謂「利益」矛盾，根本細微得不成比例。例如，港人每天飯桌上的魚肉疏菜、飲的東江水、港人以大陸為基地設廠做生意或工作、更不要說公認救活了香港零售和旅遊業的自由行。還有香港被選作為人民幣離岸中心，以及與廣東珠三角經濟圈的結合發展等等，香港從中國大陸取得數不盡的資源好處。 　　中港的更頻繁互動中，香港是佔盡了便宜，而之所以部份港人會心懷怨懟，其根源是心理不適應。　（待續）

　　奧巴馬總統昨日下午突出現在華埠一家酒樓，下單買了兩大袋外賣，然後與茶客握手合照。好些網民都稱讚總統親民，沒有架子。一九九六年之時，克林頓總統也曾突訪華埠，到一家餅店買月餅吃，同樣被讚譽為親民總統。這些講法都對，但也不完全對。 　　首先，親民是不應受到讚賞的，因為如果相信人人平等，相信民主，那靠選民選舉出來的總統便沒有理由不親民。公眾可以譴責包括總統在內的擺架子驕傲公務員，因為他們本來就沒有資格向百姓顯威風。依同樣道理，所謂的親民應是最起碼的要求。如果有民選公職人員當選後便以為自己高人一等，那是完全背離了民主精神的封建思想。 　　再者，所謂突訪只是相對被訪者而言，其實都是一種設計，並且預期要達到某一種政治效應。兩次總統到訪華埠都是大選年，亦都是去出席政治籌款會時「順道路經」的。還有，這兩次都有不同的政治事件背景。克林頓當時為了競選連任而同意福利改革法，導致大量沒有入籍的合法移民失去聯邦福利。還有是當時克林頓也受到華裔政治捐款「醜聞」困擾，三藩市灣區也有曾經積極替他籌款的華人被捕下獄。克林頓到華埠吃月餅是為了表示自己沒有疏遠移民社區，尤其是華裔。 　　至於奧巴馬，他曾多次到三藩市籌款及出席活動，經常到的是矽谷科技公司，富豪私宅或大酒店，這次是頭一回到華埠的餐館。儘管奧總在餐館內十分平民化，但當著習近平還在美國訪問期間，總統忽然與華裔市民高興合照，還把照片放到白宮官方網站的首頁，很難令人不聯想到這是與習近平在公關戰場上較勁。 　　據在現場的友人說，特工和記者團早奧巴馬約三分鐘到達，特工進入酒樓後便管制人流，禁止進出或上下層走動。當各人不明所以之際，以及記者就位後，總統出現了。於是總統買外賣和與民眾親切交流的鏡頭便一一上版，佔住了各媒體的顯著位置。這算是親還是不親，看官大可以有不同的解讀。

　　在美國農業大州愛荷華州的馬斯卡廷鎮，有幾戶農莊日前興奮地迎來了一位貴客，也是一位故人。他就是廿七年前還在中國沿海城市任職，到該鎮考察農業的習近平。中國國家副主席習近平訪問美國首站到了華府，與總統奧巴馬在白宮正式會面，也到了國務院出席由副總統拜登和國務卿希拉莉主持的午宴，但論行程的亮點反而不如農莊行。與此同時，基本上是板著臉會見習近平的奧巴馬，昨日趁著到三藩市為競選連任籌款之時，突擊去了當地華埠一家廣東酒樓買點心，笑容滿面地與茶客握手，中美公關戰術大比拚就此精采登場。 　　習近平選擇到馬斯卡廷訪問有著特殊的意義，除了個人念舊因素外，此行的政治意義更為重大。美國政府以至百姓對於這位準中國最高領導人所知有限，習近平到馬斯卡廷間接地告訴美國人：「我是懂美國的」，廿七年前便到過這名不見經傳的小鎮考察。一絲絲的個人連繫於曾經接待過年青習近平的農場莊主人來說，可能是人生中的美好回憶；而對愛荷華州其他農民來說，他們卻有更多喜歡習近平的理由。 　　在二零一一年，中國進口了總值二百億美元的美國農產品，成為美國農業最大的外銷市場，並為美國工人提供了十六萬份工作職位。愛荷華州是美國豬肉、大豆和飼料用玉米的最大生產基地，當地農民在接受電視訪問時說，熱切期望習近平的到訪能進一步擴展愛州農產品輸往中國。習近平向他們表示足夠的糧食供應對十三億中國人十分重要；而與時同時，中國於美國農民來說何嘗不是同等重要。兩國農業部長十六日簽署了為期五年的戰略合作計劃，白宮為此專門發出了新聞稿。 　　所以，習近平出現在愛州的農莊，是讓美國公眾明白兩國互利關係，不要老是以為吃了中國的虧。當國會領袖擺出所謂強硬姿態向習近平就諸多問題施壓時，出現在電視機前的愛州農民卻說他們歡迎中國也來不及。在公關戰上，習選擇到愛荷華是明智之舉。 　　但講到做公關的專業程度，美國政客敢說是天下第一的了。奧巴馬總統十六日到三藩市出席富豪家宴，預計可以從中收到三百萬美元的競選捐款。與美國總統吃飯或拍照是極昂貴的，參加三藩市總統晚宴的每位客人便需要付出三萬五千八百美元。自從佔領華爾街運動以來，奧巴馬多次公開表示關切美國的貧富懸殊問題，並且提出加徵富人的入息稅。在百分之九十九與百分之一間，奧巴馬很懂得如何搞平衡，在出席富貴籌款會之前，突然間到了三藩市華埠一家廣東酒樓買外賣。 　　據跟隨在總統左右的白宮記者團所發的通稿，總統是在接近下...

　　林書豪昨晚到多倫多應戰，戲劇性地在最後十五秒贏得了六連勝，讓林書豪熱溫度繼續上升。豪哥八面威風，把科比拜仁也比下了，球評家和球迷們用盡所有形容詞去表示讚嘆之餘，友人日前在興致勃勃地談到林書豪時的一句話，卻開啟了我對豪哥熱的另一種反思。 　　友人說：「台灣籃球員林書豪在 NBA 好不威風呀！」 　　「台灣籃球員」？林書豪不是在美國加州出生的華裔美國人嗎？什麼時候變成為台灣的籃球員了。同種同族的光榮感是可以理解的，也是很自然的。林的父母來自台灣，稱林書豪為「台灣之光」也沒什麼不可，但稱他為台灣的球員則有些令人費解。 NBA 有史以來沒有幾個華裔球員，王治郅是第一位，這也只不過是十三年前的事情，接續有姚明和易建聯等。前三位都可以說是中國的籃球員，他們是 NBA 球場上的外籍球員。但他們與林書豪可不一樣，林生下來就是美國人，從小便在美國球場上打滾，由高中到大學賽，到今天的職業賽，林可是地道的美國球員。 　　以「華人之光」來形容在美國有傑出成就的華人是常見的，這也許是來自中國文化那份特別強烈的民族認同，但也許這更真實地反映了華人在美國爭出頭不容易。以林為例，大學賽成績驕人，卻在 NBA 選秀中無人問津，最後簽約弱隊金州勇士。約是簽了，但沒有得到教練的信任，上場時間幾乎可以用秒計算。去年更不獲續約，一轉再轉才到了現在的紐約尼克。林的 NBA 路一點都不順，使到今天的勝利變得更甜蜜。我欣賞林書豪是因為他的球技，他的堅持和自信；也不否認同族三分親因素，但並不是最重要的。 　　看到在球場上的林書豪經常傳球助攻，與隊友打成一片；但在好些華文媒體卻不斷強調林的台灣或華裔背景，彷彿要把林抽離出來似的。這是一種很值得細味的心態，它反映了弱勢民族急切尋求光榮感，也反映了在國際社會裡自我認同的某種混沌。更反映了根深數千年的中華民族特性，那種曾經屹立於天地間的傲氣。只可惜那份民族驕傲感被百年戰火打得有點兒魄散魂飛了，只要有這麼一點兒機會，都會借勢爆發出來。中華民族離開真正的復興還有好一段路呀！

从张铁生到韩寒：中国文化的主潮是反智 肖　鹰         题记 在 20 世纪末期以来的中国反智文化主潮中，大众文化的消费娱乐和公知学者的犬儒主义是造就“韩寒神话”的两大元素。前者需要的是“另类成功”偶像，后者需要的是“自由代言”英雄，超越真伪是非，“韩寒”就成为 1999 以后中国“最具影响力”的神话。 今天质疑“人造韩寒”，意义不只是要还 13 年前那个“不读书的文学天才韩寒”神话真相，也不只是要甄别作为“ 80 后意见领袖”的“公民韩寒”的社会诚信，而且是要检讨中国文化的反智主义土壤，进行对公共领域的批评理性启蒙。理性必须以求真为前提，没有求真的理性，必将归结于极权奴役和神话崇拜。 ■ 　 1973 年“白卷英雄张铁生”和 1999 年的“不读书的文学天才韩寒”，都在各自的时代代表着当代中国反智文化主潮。他们属于不同的时代，但都被自己的时代树立为“反潮流的英雄”。 ■ 　在安徒生童话中，大臣们极力见证“皇帝的新装”，不仅是为了表达自己的忠诚，而且也是为了证明自己的见识。基于同样的理由，“不读书的文学天才韩寒”逾越了社会质疑和文学识别而进入 21 世纪的中国文化主流。 ■ 　韩寒和凤姐，都是这个反智时代的代言人，只是在反智的愚乐闹剧中，分别扮演着不同的角色。因此我们才可以理解，为什么韩寒和凤姐同是这个时代最走红的人。 全文連結： http://blog.sina.com.cn/s/blog_4cb5bc470102dujy.html

　　剛看到自稱是「美國杜克大學中國研究中心」主任的劉康教授的一則微博，全文如下：「一方面中國官方告訴世界，中國否決敘利亞案是嚴守不干涉內政的原則，一方面中國學者說利益權衡才是真正的理由。這種矛盾和兩面性的確是中國的現狀，外交確實是實用主義做法和空談大道理的內政的延續。學者的一家之言與官方立場相悖是好事，說明外交討論趨於多元。但利益至上的原則不可成為外交基礎。」 　　據網上介紹，劉教授乃中國上海交通大學人文藝術研究院的院長，在杜克大學講授中國文化課程。網上關於那個中國研究中心的資料極少，去年剛成立時發的新聞稿形容該中心：「將致力於開展包括美中關係、美中政治、經濟、歷史與文化等多方面內容的研究」。看來這中心是政經文史一手抓 ，主攻目前最熱門的中美關係。 　　中心主任劉教授在微博上自稱：「游走中國、美國之間，觀察國家形象變化」，在中美名校都擁有教席，看來應該是有深度的學者吧。可是，看了上述的微博，很是令人摸不著頭腦，劉教授到底想說些什麼呢？ 　　從文字表述，劉教授是說中國官方和民間學者在中國對敘利亞政策方面有不同解說，前者講原則，後者言利。劉稱這存在矛盾和兩面性，說這是中國的現狀。搞國際關係研究的學者，怎會生出如此奇怪的結論，兩者何來矛盾。官方重申既定的不干涉別國內原則，怎麼就不是一種利益權衡呢？劉還繼續引伸指出「不干涉」是空談；而最後結論竟然是：利益至上不可能成外交基礎。上一句還在嘲諷中國官方「空談大道理」，下一句拋出超現實的大道理，否定利益是外交的基礎。一位研究外交的學者，竟有如此無厘頭理論。 　　中美關係是目前全球最重要的課題，站在西方立場批判中國也是中國好些所謂「知識分子」爭相投奔的潮流。這滾滾的批中浪潮裡，學術界 浮現出 一批以為靠膜拜西方便可以奪得光環和地位的所謂學者。 　　中國「不干預別國內政」政策最符合中國的國家利益，而奧巴馬大軍派駐亞洲的藉口也是聲稱「南（中國）海涉及美國國家利益」。如果「利益」不是外交最重要的基礎，請問劉教授那又應是什麼呢？