梁建鋒專欄

民主之花 　　在殖民地政府時期備受器重，並成為開埠以來最高級華人官員的陳方安生日前推出了競選立法會的口號：「真心、良心，陳方安生」。陳自言是真心為民主，而良心者，是國際媒體對她的美譽。陳太的民主事業往績比白紙還雪亮，也未曾做過一件為香港仗義執言而自我犧牲之事，真心與良心均沒有客觀的資料可以佐證，但陳太卻受到民主派的全力吹捧。這令人想到口號式的民主是何等愚民，包藏了多少政客的私心和權力慾。 　　在這些自命民主鬥士的摧殘下，民主的真義日漸腐爛。最甚的例子要算是美國總統布殊在中東的民主戰爭。布殊先後攻佔了阿富汗和伊拉克，亦在當地推動美式民主制度，成立了經選舉產生的新政府。每當被批評戰爭策略錯誤之時，布殊便會以阿富汗和伊拉克人民能有民主選舉權利作為反擊，認為這是白宮的功勞，讓阿伊兩國被壓逼的人民得享自由。 　　 　　不過，這只是政客的宣傳，有了全新民選政府的阿富汗，人民生活仍舊在水深火熱之中。雖然美國國會為戰爭已撥出了數千億元，但阿富汗依然貧窮，戰後生產量唯一上升的卻是罌粟。在高處望，無邊際且綠意盎然的田地，種的不是五穀而是罌粟，傾銷歐美的毒品原材料。阿富汗明令禁止種植罌粟，但罌粟花卻無處不在。政府打擊販毒的部門形同虛設，除了貪污使然外，問題的根源是農民沒有選擇，種其他農產品，他們無法維持生活。 　　一處阿富汗村莊幾乎全民種罌粟，當政府官員前來掃蕩時，村民空群而出堵塞口路，向警察擲石。他們不是凶惡無良的毒販，而是一批在生死之間爭扎的可憐百姓。其中一位老農邊擦著眼淚邊請求警察不要摧毀他的罌粟田，因為他已借了毒販的錢為生活費，如果交不出罌粟，將要賣女做妓女抵債。罌粟就是阿富汗的民主之花。 　　精銳的美軍，天文數字的撥款，加上「完美」的選舉制度，卻完全沒法讓阿國人民生活受到保障。我們不能不問：是哪兒出現問題呢？民主作為口號可以喊得響亮，但顯然不是萬靈丹。

本土抗國情 　　從電視新聞上看到香港的兒童群益會在暑期辦了連串的認識中國國情活動，據說目的是要加深香港中小學生對中國國情的了解。香港經歷百餘年的英國殖民地統治，現在確是有需要加強培育港人對自己國家的認識。而群益會的國情活動中的「聽歌想國情」活動，更顯得國情教育的重要性。 　　群益會列出十首「國情歌曲」由學生票選他們的最愛，結果是《獅子山下》獨佔鰲頭，第二位是《半斤八兩》。這樣的票選結果真的令人難以置信，雖然筆者也愛此兩曲，並且很欣賞原唱者的曲藝，但就是想不通為甚麼他們會被列入國情歌曲系列。到群益會的網站查看，直可用匪夷所思來形容，十首備選歌曲竟然分別是：《蚌的啟示》、《東方之珠》、《皇后大道東》、《彎彎的月亮》、《半斤八兩》、《香港香港》、《獅子山下》、《每當變幻時》、《長城謠》、《把根留住》。 　　是次活動的主辦人要不是完全不懂「國情」為何，便是別有用心，要借活動暗地裡宣傳自己的政治思想。上述的十首歌，甚麼情都有了，只是真的涉及國情的卻極有限。《每當變幻時》是中晚年回望人生的悲情，《半斤八兩》發洩打工仔之酸氣，都與國情風馬牛不相及。「國情」即國家的情況，歌曲內容應是直接與國家的歷史、社會及經濟狀況相關，其中要注意是國家層面。若說打工仔是國民，於是他們自怨自艾也是國情，則是定義過濫，等於是無所不包，使「國情」變得空洞無物。而最離譜者是《皇后大道東》，該曲是反映了回歸前一些人對中國政府的不信任，回歸十年後還要拿來給學生「重溫」，居心何在呢？ 　　在公布評審結果的新聞稿上說，選擇了多首具香港本土特色的歌曲供學生票選，是想讓他們知道香港的成就得來不易。請問這是國情活動的原意嗎？培育年青一代認識自己國家，怎會變成強化「香港本土意識」。台灣流行本土意識，香港的反回歸派近年也積極標榜本土，試圖利用本土與中央劃清界線。 　　筆者進中大前的暑期參加了迎新營，大會派發一本歌曲小冊，內裡都是抗戰歌或是二戰前後的中國歌曲。學生會是想藉著這些歌曲讓新同學重新認識祖國。想不到脫離英國殖民地統治後，認識國情還要比以前困難。

人權底牌 　「人權」的詞義是正面的，因而任何事物與「人權」二字掛鉤或並排出現，都會沾上光環。由於「人權」有此特性，於是很容易被利用作為政治工具，掩飾許許多多不能光明正大顯露的動機。在國際上最多使用「人權」牌的是美國，運用手法純熟，已達到能欺人且自欺的化境。 　　白宮和國會目前最棘手的議題是土耳其將興兵攻進伊拉克清剿庫爾德族分離主義分子。整個伊拉克只有北部的庫爾德自治區最為平靜，一旦土軍進入自治區，極可能觸發伊境內的庫族與土軍衝突，令美軍陷於兩難之中。美軍曾依靠庫族推翻薩達姆，倘不支援他們對抗土軍，恐將失去庫族的合作，令伊局勢更難控制。 　　而另一方面，美國與土耳其有長期的軍事合作關係，土國內有美空軍基地，駐伊美軍的軍用物資補給，過半是經由土耳其進入伊北庫爾德族自治區而入境。若開罪了土耳其，則伊戰的難度何止是百上加斤。所以，當國會委員會通過把奧圖曼（土耳其前身）屠殺一百五十萬阿美尼亞人定義為種族滅絕後，白宮便如熱鍋上的螞蟻，經一輪強力遊說後，逼得國會的民主黨也背棄了議長普洛西，令議案胎死腹中。 　　因為土耳其對美國的利益太重要了，白宮和國會不敢重提屠殺百萬阿美尼亞人之事，就是連土耳其現政府壓逼境內庫族，以及滅絕庫族文化的行為，也默不作聲，甚至認同土軍鎮壓庫族分離分子。庫族佔土耳其約兩成人口，但土國政府卻明文立法禁止公開使用庫族語言文字，試圖透過扼殺庫族語文而滅絕其文化。對於庫族聚居的土國東南部，受到政府資源長期分配不均的影響，庫族人沒有得到教育，生活有如第三世界國家，是土耳其的次次等公民。此外，土軍在庫族地區實行以庫制庫政策，要求庫人村莊組織自衛隊對付分離派游擊隊，若村民不服從，則整條村莊會被移平，因此而成為難民的庫族人估計有二百萬之多。 　　土耳其政府以極殘暴的手段剝奪庫爾德族的人權，布殊總統和國會不敢說半句。諷刺地，就在前天，國會領袖和布殊卻為達賴喇嘛頒發國會金獎章，以表揚他爭取西藏人人權及維護西藏文化。相比於庫族，西藏人可以自由敬拜、使用藏語，有受教育的機會和自由遷居與工作權利，政客似乎應先拿出道德勇氣關懷庫族的人權狀況。

人權巨星 　　西藏精神領袖達賴喇嘛昨日到美國領取由國會所頒發的金獎章，由於這是美國總統首次公開的與達賴一同亮相，而布殊更是高姿態地主持頒獎，及發言要求中國與達賴對話，因而引起了媒體的重點報道。美國有線電視新聞網在新聞後加插了達賴喇嘛弟子──著名影星李察基爾的專訪。這段專訪所佔篇幅比達賴演講更長，也更有趣。 　　李察基爾是達賴的信徒，在訪問中他批評漢人及中國共產黨如何滅絕西藏文化及殺害藏人，又指責中國政府把六百萬漢人遷居西藏，以圖改變當地的人口結構。站在道德制高點來批評中國的人權狀況，李察基爾侃侃而談。這位荷里活天王巨星彷似是一位中國通，對中國政府及中國歷史均有深入認識和獨特見解。 　　不過，在訪問似乎已經結束之時，主持突然間重提李察基爾因強吻印度女星而被起訴之事，在他身後的巨型屏幕亦即時播出這張震驚世界的擁吻照片，印度政府並發出對他通緝令。李察基爾不防有此一著，顧左右而言他外，又作勢轉身要離去，頭不停在轉動。主持不放過時機，問他是否因為被印度法院通緝而以後不再去印度呢？李察基爾情急智生，氣一沉，開口又再抨擊中國人權，主持亦懂巨星也臨界爆發點，快要發脾氣了，於是訪問草草收場。 　　而更有趣的是，有線電視網慣例是會把節目的文字檔放在網上供公眾查閱，而有關李察基爾的訪問的文字檔，卻省去了關於印度女星的那部分。似乎是不想令大明星尷尬。甚麼是言論自由？ 　　扮演西藏人權維護者時可以威風凜凜，被問到因性衝動非禮印度女星，卻又閃爍其詞。不過，前者是國際人權大事，後者是私德，也許不一定要有關連吧！只要這位俊朗巨星日後也多留意女權便是了。

越亂越好嗎？ 　　中國共產黨召開十七大，國際媒體廣泛報道，因為中國未來的發展已經關繫全球的政治與經濟。在世界各國都漸漸體會到中國穩定發展的重要性之時，反而有一些華人仍然未能脫掉已僵化的「反共」意識，對中國政府不但是一律是只彈不讚，並且陰謀論處處。從這類人士的文章或言論，不難看出他們是希望中國越亂越好，但與此同時，他們卻會以「真」愛國人士或民主人士自居。難道「愛國」或相信「民主」者，便非要中國走向末路不行嗎？ 　　批評政府是言論自由的表現，用負面角度懷疑政府官員的施政動機，也是無可厚非的。只是，好些反共言論屬於「八股」類，離不開所謂的權力和派系鬥爭內幕，並不是結合當前國情的具體分析。在這些評論中所反映出來的中國領導，個個都是醉心於個人權力，不理百姓死活的暴君。 　　反共者不能只把印象鎖定在毛澤東或文革時期，用早期共產黨的政治形態來分析現今國情。其實打從華國鋒到鄧小平起，中國領導人的換班已經能夠和平及有秩序地進行，華、江、李、朱等前領導人都參加了十七大會議，其中江澤民更被胡錦濤刻意的推崇。胡錦濤的工作報告，是一份充滿具體內容，觸及國家發展各層面的關鍵問題，特別是反貪及縮小財富差距等等。 　　中國在急促的發展，在全球佔據日益重要的位置。但中國正在走的不是一條康莊大道，不論是城鄉發展步調，抑或是貧富懸殊，環保抑或金融調控等，在在都要求精準和專業的判斷。中國領導人不易做，做異見人士也應與時俱進。政府是需要批評監督的，但批評得要有水平，能破就應能立。訴諸情緒或老化意識型態的漫罵，只會顯得本應是前衛的異見人士，反而被時代巨輪所抛棄。

以民為本 　　中共十七大開幕，總書記胡錦濤作出報告，其中相當一部分談到政制民主建設，雖然沒有很具體的項目介紹，只談原則及方向性，但從中可見現代中國領導人在面對經濟、社會民生、國防外交等重重挑戰之餘，並沒迴避政治民主化的落實，讓中國能更全方位和健康的發展。 　　中國經歷百年的內憂外患的動盪，過去卅年實施經濟改革開放政策，全國發生了巨變，不論是國民生活品質或是有形建設，都取得了顯著的成果。不過，中國就如一位體弱病人剛復原，如果不繼續細心調理及有紀律地維護，先前得來的成果將會受到衝擊。再者，中國是一個超過十三億人的國家，各省市發展情況極不一，任何政策的推動，其複雜性和困難度，都是獨特的。有評論者慣於用歐美的政制和國情來與中國相比，是試圖將橙與蘋果作比較。 　　胡錦濤所指出的國家發展方向，是務實和負責任的，能貫徹以人為本的治國精神。在有關民主政制建設方面，他首先肯定了「保證人民當家作主」的大原則，也許好批評者會指這不過政治口號而已，但胡亦同時提出「發展基層民主，保障人民享有更多更切實的民主權利」，這便具體得多。抨擊中國政制不民主的人士，多認為民主要從中央政制開始，而忽略了民主的落實並不是由上而下的。 　　以美國為例，沒有人會否認美國是一個成熟的民主社會，但可有留意我們的總統不是普選產生的，但民眾並不因此而感到沒有民主。因為在市議會、校區教育委員、地方法官、縣警長等等地方市縣級中的主要職位，幾乎全部都是普選產生的，亦即是說最貼身關乎民眾生活的政府職位，民眾都有直接參與的權利和機會。這種基層的民主對穩定社會及維護人權最為重要，也是中央民主政制發展的基石。

分身有術 　　陳水扁回任民進黨黨主席，把去年向全台人民宣布下放權力、不干涉黨的承諾徹底粉碎。扁的善變，唯一不變的是他絕對不會堅守諾言。馬英九譏諷扁再任主席說：「總統很能幹，不擔心會分身乏術」。民進黨中何止扁分身有術，總統參選人謝長廷更是高手中之高手。 　　未知是否因為得到宋七力真傳之故，謝長廷也甚懂運用分身術。前陣子突然閉關取消所有公開行程，說是因為什麼「悲憤成疾」。但閉關並非等於消聲匿跡，反而在媒體中造成話題，他的身影依舊每天都會在電視新聞畫面上出現。幾天前，他還在自己的網站上公布了錄影講話，雖然被政敵譏諷為台版本拉登，但同樣成為媒體不可不報的新聞。謝分身之術，已進到了化境。 　　謝昨日出關，先由副手蘇貞昌預告，製造萬眾期待之勢。謝玩弄政治和選舉技倆的高妙，可以用詭計多端，層出不窮來形容。對比之下，馬英九變得呆板和可預測性太高，完全不是謝的那一種層次。所以，在未來的選戰，可以預期謝還有連番好戲要上演，而馬英九卻仍是那一套慢條斯理的腔調。 　　以台灣目前政治之混亂程度，也許真的不能以君子之爭。在一年前，誰會想到陳水扁可黨軍政大權獨霸，更沒有人會想到受到國務機要費纏身的扁，可以絲毫未損，反而是馬英九、呂秀蓮及游鍚堃被同類官司搞得焦頭爛額。台灣的政治是不宜馬英九生存的，所謂時勢造英雄，在亂局中突圍而出能稱霸者，都是那些善用計謀的奸險之輩。以個人競選能力而論，謝長廷還是佔優。