國歌爭議

　　三藩市四九人隊的四分衛卡佩尼克日前球賽前拒絕參與唱國歌儀式引起一陣熱議。有人批評卡佩尼克不尊重國歌，他的一些同行則說既然是職業球員，便應參與球賽的所有安排，這是起碼的職業道德。卡佩尼克解釋拒絕參與唱國歌是為抗議警察濫殺黑人，而國歌的部份內容宣揚對黑人和有色人種的壓制，這是他不能接受的。

　　美國是一個愛國主義高漲的社會，中小學要天天升國旗，學生要對國旗唸宣效忠誓詞；而但凡各類球賽，職業或非職業的，升國旗唱國歌更是例行的。在美國談愛國是理所當然的，只不過在卡佩尼克拒絕國歌之後，國歌是否犯有政治不正確毛病，便再度引起人們的關注。

　　美國國歌原創於一八一四年，是為歌頌獨立戰爭中對英作戰的偉大戰績而寫的，後來才被採納成為國歌。原曲的第三段歌詞寫道：「這些奴隸和僱工將無處可避，逃不過漫長的恐怖或墳墓的黑暗。」據歷史學家的介紹，當年英國殖民政府以還其自由身為吸引，招募了一批黑奴來對獨立軍作戰；英國戰敗後，新成立的美國政府要求英國發還這批黑奴軍中的六千名倖存者，指他們是屬於新美國的「財產」。英國政府拒絕了，並將他們移送到加拿大。所以，美國國歌確是在歌頌屠殺黑奴軍，歌曲本身也是奴隸主義時代的產物。

　　儘管如此，卡佩尼克這次高調抗議國歌真的能改變國歌對非裔的歧視和侮辱嗎？更改國歌談何容易，至於種族矛盾，更是一個不好掀開的舊地毯。看來此回國歌爭議，又只會糊里糊塗地過去了。

恥辱與光榮

    四年一度的奧運會結束了，賽前紛紛擾擾的什麼巴西辦不了奧運之類的咒語，隨著閉幕禮而煙消雲散。本屆里約奧運留在歷史上的印記並不是巴西政府如何不濟，而是體育大國──美國如何盛氣凌人，贏了金牌卻輸掉了品格。

　　特別會載入奧運史冊的是美國女子田徑４Ｘ１００接力隊，明明是臨場發揮不理想，掉棒了；卻無賴之極地要求重賽，並且是美國單獨重賽。美國隊在預賽時失準，自然是心裡不甘，想到自己本應就是冠軍，對於池中物的金牌依依不捨，也是可以理解的。只是想不到美國田徑隊非但沒有檢討自身不足，而是找個借口諉過於人，拒絕承認眾目睽睽下的賽果。一面金牌事小，美國隊這次輸打贏的做法，並不單是這四名女選手，或田徑隊的個人操守問題，而是大美國文化的一次極負面示範。

　　自蘇聯解體後，美國成為世界上唯一超級大國的地位穩如泰山；大美國唯我獨尊的心態更上層樓。於是乎美國的標準便是世界標準，美國第一是必然和必須的，華盛頓政客更深信美國領導世界的地位將是千秋萬世的。奧巴馬不是說亞洲的政經秩序規則必須由美國制訂嗎，那麼美國田徑隊認為表現不好可以要求重來，不就是小事一件嗎？當年小布殊可以不理會聯合國反對出兵摧毀一個國家，對比在賽場上搶回一面金牌，順帶把中國隊擠出決賽名單，又算什麼呢？

　　只是，最偉大的國度也有衰落的一天，最高峰頂上的下一步，必然是下坡路。美國文化中缺乏苦難元素的磨鍊和沉積，容易把幾十年的光輝當作永恒，如不再反省自強，前面的路只會讓越走越窄。

禁毒與禁獨

    在筆者的小學年代，香港警隊會到小學宣傳毒品害處，讓小學生可以提前打預防針，從小便形成毒品害人的是非觀念。當年警察叔叔到了學校，校長便召集全體學生集會，聽講者介紹毒品之害，聽講後還有宣傳小冊子可以帶回家。引導學生認識是非，培養良好品格，是學校的最大責任。

　　可是，數十年後的今日香港，學校被反中國政治勢力綁架，已經不再是傳知解惑之地，而是社會動亂的定時炸彈。教協和支持港獨的政治勢力，全力進攻香港的中學，要煽動基礎知識欠缺，理性判斷能力薄弱和全無社會經驗的少年，成為搗亂香港社會的馬前卒，甚至未來的死士。這股政治惡勢力美其名指中學生可以成立組織討論港獨，是學生的言論自由。但試想，如果當年港府到小學宣傳禁毒，也是採用教協或泛民的同一理論，則警察叔叔便不會講食白粉有什麼不好了，要讓小學生們自由討論要不要吸毒，甚至任由學生去嘗試吸食了。這不是荒謬之極嗎？

　　一群連身與心都未發育健全，仍需要依賴成年人照顧和教育的小朋友，不論在理在情，均全無討論港獨的資格。如香港學校要討論港獨問題，則應如過去校園禁毒一樣，由校方或政府官員在校辦講座，說明港獨之害及甚謬誤，為國家大是大非定一清晰界線。保護學生免受校外政治勢力洗腦，是學校的必然道德責任。請看看目前已成立港獨組織的香港中學所提出的口號：「尊文尚武，衛我本土」、「寧作飛灰，不作淨塵」、「寧為玉碎，不作瓦全」、「這是一場時代革命」。有良知的港人還能接受這是正常中學生應有的思想方向嗎？今天若再放任反中勢力搞港獨少年軍，未來的香港只會走向烏克蘭式的動亂。治亂世必須用重典，校園播獨必須立禁，而不是單單口頭勸止。

中學生談獨

　　注意到香港立法會選舉中教育界別的兩位候選人辯論時，談到中學應否開放讓學生討論港獨，兩位候選人有完全不相同的立場。教協的現任立法會議員葉建源應為中學校園應開放學生自由放討論港獨，而教聯會的蔡若蓮則認為校園應遠離政治，任何時政討論都應有老師在場輔導。

　　教協本來是教師工會，但現在已變成為一個參政組織。教協支持將港獨帶入中學校園，是該會的政治立場選擇。回歸後的香港可以說是政黨的天堂，百花齊放，任何人都可以搞一個政黨，參選高薪厚祿的立法會；並且香港沒有政黨法，政黨籌款或接受捐款是完全沒有法例規管的，不用申報來源，也沒有限額。

　　教協要走政黨化路線是該會的自由選擇，但必須光明磊落。教協與其他職業類別的工會不一樣，它所代表的除了老師和教育工作者外，教協會員對未成年人口擁有不平等的支配性權威。就以中學生而言，十二至十八歲的中學生，是人生價值觀才開始形成的階段，他們依賴從老師身上吸收知識和學習價值判斷，教師對他們的影響也許不下於父母。所以，若教協利用會員老師權威身份在校內散播港獨思想，誘導學生支持港獨，這絕對是公器黨用，極之不道德。

　　為什麼教協支持向獨立判斷能力還未形成的少年傳播港獨思想呢？居心叵測！中學階段應是快樂成長，擴展視野和見識的，為什麼要學生思考他們根本不能完全理解，並且後果也無力擔負的港獨議題呢？搞獨立運動便意味著戰爭，一個教師組織推未成年學生逐步走上戰場，這與恐怖分子培訓兒童兵有何分別！

都是被逼的嗎

    今日在電台節目有一位男聽眾為港獨辯護，說港獨都是中央和特區政府逼出來的。這位先生特別指責中央政府強烈干預香港事務，又阻止雙普選，所以讓一些香港感到一國兩制已沒有希望，唯有走上獨立之路。

　　以上的說法在香港甚為流行，彷彿一句：「我是為逼的！」便可以成為了港獨的免死金牌似的。難道港獨派人士為什麼需要半遮半掩地推動港獨嗎？抑或這種放諸四海皆準，從偷糖吃的小孩到殺人犯，都愛用的藉口，只反映了港獨的支撐理據的薄弱。特區政府到底做了些什麼逼得港人走投無路要獨立呢？

　　話說中國幾千年來的多場革命也真是被逼出來的。陳勝吳廣之所以揭竿起義，是因為誤了軍期，既然已犯了死罪，不如就反了吧。翻開中國通史，歷朝民變都與饑荒有關，總的是離不開天災重稅。小說有梁山泊英雄各自不同遭遇，而近代孫中山先生革命，是因為中華民族受列強侵略已到了滅亡的危急關頭。那麼香港目前又是怎麼樣的環境，使到一些年青人口口聲聲說要暴力推翻中央政府對香港的管治呢？

　　香港在經濟自由度、國際競爭力都處於世界領先位置、去年香港ＧＤＰ排世界第十位、外資流入量世界第二位，港人外遊和移民沒有半點限制。如果不是經濟上，那港人在政治上受到生不如死的逼害嗎？但只見回歸後年年七一反政府大遊行，前年佔中幾十天沒有幾個被起訴的，所謂入罪的零星個案，大多只是輕判社會服務。今年初旺角大暴動圍攻警察，至今仍沒有人因此而入獄。港獨大集會上周不是才在浩浩蕩蕩的舉行過嗎。還有，政府電台天天罵政府，嘲笑特首。立法會受泛民拉布劫持，所有政府重大法案都被卡住了。在這種種情況下，港獨份子哪方面受壓逼，那條生存路被堵死了呢？

　　能想到的，難道就是那份四年價值高達一千七百萬港元的立法會議員職位嗎？特區政府不讓港獨份子參選立法會，於他們來說，也許便是官逼民反的最好理由了。

港獨笑話

    香港有一批號稱是港獨分子的人士日前集會，抗議被特區選委會拒絕他們參選今屆立法會選舉。警方估算現場有兩千多人參加表示支持，當中不乏年青人，以及父母帶同年幼子女參加。看到這些所謂支持在電視新聞中的訪問，驚訝有這麼一撮人低智到如此不堪的水平。如果香港真的沒有前途而需要革命，只可能是因為社會低智化太急促了。

　　講講那些以半烈士姿態站在台上的幾名被拒參選者，既可悲又可笑。而在台下為他們喝采的人，更是愚眛得讓人生憐。集會主題本身──「抗議港獨主張的人被拒參選立法會」，猶如港獨分子自摑耳光，但竟然台上台下打成一片，樂在其中。

　　請問何謂「港獨」？不就是推翻目前的香港特區政府，脫離中國嗎？既然聲言不惜用暴力推翻現政權，又怎會為當不上現政權的官便呼天搶地呢？理應請我也不去做才是。這些人好以革命者自居，但又要吃當朝的俸祿，難道不知羞恥嗎？哪有革命家要每月向被革命者支薪水的呢？不拿特區政府的官職，就不能革命了嗎？抑或只不過想為自己搞一個豪華安逸的富貴革命套餐呢？以這種少爺式戰鬥力，想革從長征走過的執政黨的命，就不怕天下人恥笑嗎？

　　一些頭腦同樣糊里糊塗的支持說是為了言論自由，那更是荒天下之大謬。港獨言論滿校園，可以搞集會上電視，港獨還沒有言論自由嗎？只可惜有自由不等於有腦子，拚命加入自己要推翻的政府，是真正的革命家嗎？若然果真有膽量，真的要「起義」，便上山打遊擊去吧；別再天天在鎂光燈前妄想拿著十餘萬港元的議員月薪，在用公帑聘請的助理簇擁下，用特區政府提供的辦公室才來搞革命。毛主席說革命不是請客吃飯，但港獨分子搞革命就要特區政府天天請他們吃大餐。不是可笑嗎？請港獨分子如自重，表現出最起碼的尊嚴，不要再向特區討職位，好嗎？