明年是辛亥革命一百周年紀念，關於孫中山的事蹟亦逐漸重新走入人們的視野。一種流行說法形容孫中山先生是創設亞洲首個民主共和國的偉人，陳可辛的電影《十月圍城》更把孫中山塑造成為追求西方民主政制的革命家。所以，普遍的觀念將孫中山推行的革命運動與建立民主中國等同之。這說法沒有錯，但也不全對。
近日再三讀孫中山的三民主義講話，發現在其革命思想體系裡的「民權」，內容基本是主張人民有平等參與管治公共事務的權力，內裡包括選舉、被選、罷免與創制的權利。所以，說孫中山要建立一個民主化的新中國是對的。可是，這並不是孫中山革命的原動力，挽救民族不致於亡在列強之手，爭取中國在國際的獨立自主地位，才是孫中山最在意的。這就是為什麼三民主義以民族主義居首位的原故。
西方國家對中國的企圖心孫中山十分之明白，對所謂的「世界主義」（類近今天的所謂普世價值）尤其有戒心。孫中山曾說：「如果中國人入英國籍或美國籍，
幫助英國或美國來打破中國，便說我們是服從世界主義，試問我們自己的良心是安不安呢？」世界主義推崇不分國界，擁護一套適用於全世界的法則和價值觀。孫認為這是大國消滅弱勢民族的手段。
為什麼孫中山會反對世界主義呢？這可能與他在夏威夷讀書和生活有很大關係。夏威夷是孫中山接觸西方社會和文化的第一站，他在夏威夷唸書之時，夏仍是一個獨立王國，有自己的民族、王朝和政府，人民也有選舉權。可是，到了孫中山到香港唸大學之時，夏威夷已被美國吞併，並且禁止包括華人在內的所有夏威夷亞裔參與投票。關心和熟識世界政治的孫中山，能不對夏威夷民族的淪亡有所感觸嗎？
辛亥革命百年將至，希望紀念活動不要走泛民主路線，只會標榜民主建國。爭取民族自尊與自主，應才是孫中山革命的主要核心部份。
