西藏印象 之四

　　因為西方媒體長期指控中國政府在西藏進行文化滅絕，意思是人為地強逼藏民漢化，摧毀西藏原有的宗教、言語和文化。多年前曾看到新聞說中國推出藏語版手機，當時還有一點疑問，這會否純是政績工程的宣傳呢？手機能使用藏語，並不能反映整個西藏的文化保存狀況。親身走進西藏，終於為這問題找到答案。

　　走進西藏大學的藏語信息化研究部門，聽了研究員介紹從七十年代末即開始進行藏語電腦化的研究，如今國際上通用的藏語電腦輸入法和信息處理標準，都是由中國研發的。試想，舊西藏連現代概念的教育也沒有，絕大部份百姓是文盲，才經過幾十年，不但可以在互聯網上使用電腦，為了方便教育程度不高的牧民，大學還開發語音控制的多種手機應用程式，可以不必懂文字，也能在手機以語音查看圖像語音藏曆和天氣報告等。

　　據當地藏族幹部說，西藏大學的本科生不論民族，都必須修讀藏語。而藏語亦是法定的官方語言，各政府機構公文都必須藏漢雙語並行，更不要說大街小巷的商店招牌都是藏語，電台電視上也是有藏語的專門頻道。如果政府真的要在西藏強制全面漢化，似乎沒有必要如此花氣力推廣和提升藏語；日本人當年殖民統治台灣，便強推全日語教學。

　　此外，去年才公演的《文成公主》實景劇，並不是一般景點流行的遊客文娛節目。該劇投資超過七億元人民幣，每場演出演員逾八百人。看罷此齣歌舞劇，筆者被那濃濃的吐蕃文化所感染和吸引，想到如果藏族同胞看完，必然會對自身的傳統文化更為之驕傲。心裡即時泛起疑問，這有利打破民族隔閡嗎？再到博物館和城市規劃館參觀，古吐蕃文化都被放在重點介紹的位置。先不論民族政策的對與錯，但可以肯定，西藏文化得到現政府的高度尊重，並且發揚光大。

西藏印象 之三

西藏印象

　　布達拉宮是西藏最具象徵性的建築，幾乎就是西藏的代名詞。不過，不止一名當地藏族導遊說，布達拉宮是遊客心目中的拉薩行第一站，但藏族同胞到拉薩後則必先去大昭寺。話雖如此，筆者就是普通外來客一名，脫不了仍是先想看看布達拉宮。

　　我們是入夜後才進入拉薩市中心，心想著明天便可一睹布達拉宮的真貌了，冷不提防，往旅遊巴車窗外一看，布達拉宮竟然就在左邊窗外，而右邊車窗卻是一間拉一間的商店，果真是大隱隱於市乎。

　　其實布達拉宮次身於鬧市也是挺合乎常理的，因為布達拉宮過去是達賴喇嘛的宮殿，它本身就是西藏政教合一的權威統治標誌，與一般廟宇的性質完全不一樣。據介紹，過去在達賴喇嘛執政之時，只有一定地位的高級藏官才能得入宮朝見達賴喇嘛，女性更是完全禁止入宮。宮殿分為紅宮和白宮，紅宮為達賴喇嘛祭祀和宗教活動的地方，白宮是行政辦公和生活居所。

　　現布達拉宮是前清1642年重建的，外觀宏偉，但宮內間格與漢式宮殿的氣魄出入頗大。據介紹白宮外牆的顏色主要是來自?牛奶，紅宮外牆色素主要是藏紅花，兩者都是珍貴的材料，全由信眾奉獻。由於顏色很容易脫落，所以每天九月均會從新粉刷一次。雖說是信徒的奉獻，但如此宏偉的建築每年刷一次，所花費的資源真的不少。紅宮內供奉著歷代達賴喇嘛的靈塔，高大的靈塔均是用純金打造，並且鑲上各式寶石，靈塔用料也是由信眾奉獻的。

　　西藏地處於高原，農業出產有限，物質資源缺乏，但從布達拉宮可以反映過去資源分配何等的不平衡，金銀財寶，甚至牛奶都高度集中到布達拉宮這政教權力中心去了。