以民為本

　　中東的群眾抗爭浪潮持續發揮骨牌效應，這被一些人形容為被壓逼者爭取自由的民主運動。政客或政治評論家可以用政治學名詞將之加以詮釋，但對於以身犯險走上街頭的人民，為生活所逼可能是更直接的因素。在埃及總統穆巴立克下台後，埃及仍有大規模群眾示威，這次是為要求加薪而來的。

　　孟子曰：得其民斯得天下矣；而怎麼做才能得民心呢？孟子主張為民制產，即時搞好民生，讓百姓過著富裕的生活，社會因此便會穩定。這雖然已經是兩千年前古人的觀點，但於廿一世紀而言，可稱之為普世價值。中東多國政權遭受挑戰，其共通根源是社會財富掌握在少數權貴手上，統治者莫視民間疾苦，專制地維護極度不均衡的資源分配制度。

　　鄧小平在七十年代末大力提倡發展經濟，其後政府更確立財產私有制度。有的認為這是背離共產主義，轉向西方資本主義。中國現代化的過程確有許多地方學習西方，但其精神理念也許在中國傳統文化裡可以找到根源。胡錦濤主張以民為本、和諧社會，溫家寶提出要正視財富的分配，與兩千年前孟子的主張沒有兩樣。

　　很多批評中國的人士，慣性地把「共產黨如何如何」掛在嘴邊，這些人以固有的簡單概念，解讀目前複雜的中國國情。更多是不求甚解，根本不明白中國這幾十年的轉變，自以為「反共」必對，必然是高尚正義的。殊不知今天中國發展的指導思想，是那深植於中華民族的道德價值。

　　這點連有心研究中國崛起的西方人也明白到，《當中國統治世界》一書的作者Martin Jacques就指出，用西方或共產主義的概念並不能讓你了解今天的中國，認識中國文化的精神，才能預測未來中國的動態。很可惜，回歸後的香港卻推行減少中國歷史課政策，政客又提倡國際人概念。長此下去，將讓香港年青一代失去更多與中國一起成長的機遇。