苦難中國

苦難中國

　　讀了主流媒體上關於西藏騷亂事件的報道，以及各國政府的反應，心裡泛起一句感嘆：雖然今天的中國在經濟上有相當成績，但在某角度上，仍是一個苦難的中國。

　　公開表達對「弱勢者」的同情是很容易的，因為這是道德正確，更顯示自我品格的高尚。西方媒體在近日發生的西藏暴亂事件上，自我感覺良好地自以為站在所謂「正義」立場，片面採取了藏獨人士提供的數據與資料，便當作是事實，將事件定調為「中國政府暴力鎮壓」。這類報道有一個共通點，就是預設中國政府是邪惡的，所有中國官方發布的信息都是不可靠的。在沒有提供背景或佐證的情況下，這類不符合新聞基本水平的報道，只可以歸類為政治宣傳品。不幸的是，絕大多數對西藏沒有認識的公眾，便以為這類政治宣傳是事實，對中國產生不該有的負面看法。

　　試舉一例，西藏騷亂後，視訊網站youtube充滿了對中國政府及中國人的漫罵，這些漫罵不單是出現在與西藏有關的視訊短片留言箱，連一則講解南京大屠殺的短片，也有網民留言指中國人惡有惡報。該則留言指責中國於1959年屠殺了一百廿萬名西藏人。而事實上，五十年代的西藏，總人口才約一百萬人。可見，西藏問題經過媒體和西方國家的歪曲，煽動了不少對中國人的仇恨。那些自我感覺良的「正義之士」，包括三藩市的市參事戴利，可以對西藏史實一無所知，便對中國橫加指責，背後所反映的不過是對中國的歧視。

　　自清中葉起，中國長年受盡烈強侮辱，中國只是他們侵略和掠奪資源的對象。當中國稍稍穩定下來，先前欺侮中國的國家又忽然變成君子，跟中國講仁義道德了。在輿論上站在道德制高點者，並不一定就是高尚之人。中國自宋元以來便對西藏行使主權，不論其管治方式是直接派駐官員或高度自治，都不能否定主權事實。中國共產黨執政後，對西藏也是採取自治模式，並沒有強把新中國的政策加諸於西藏。為了對達賴表示中央政府的誠意，前總理周恩來更是三赴印度與達賴喇嘛面談。昨日英美兩國同時要求中國政府與達賴對話，極具諷刺性。

　　英國在清末向西藏三次用兵及佔領拉薩，其中在1903年，英兵更蓄意屠殺數千名西藏士兵，希望一舉擊潰藏人的反抗意志。而美國政府則在上世紀五十年代至六十年代中，武裝支援及訓練西藏獨立分子，於1959年在西藏策動暴動，直接導致達賴喇嘛出走印度。若要追究責任，美中央情報局對今日西藏的亂象也有責任。

　　曾經侵略中國西藏地區，或在西藏策動反中國政府暴力活動的國家，今天竟以仁者君子之風指責中國，不是天下間最大的笑話嗎？中國政府對少數民族有眾多具體和實質的優惠政策，充份尊重民族自治精神，在法律和政策層面，比美國政府做得還要好。但在國際輿論層面，卻沒有中國說話的地方，也不會有客觀介紹中國的西藏政策或歷史報道。不過，尊嚴是自我肯定的，不必依賴他人賦予。今日的中國仍然受到國際歧視，但只要自強不息，走對了大方向，相信總有一天可以扭轉歪風的。