梁建鋒專欄

　　中國國家主席習近平來訪美國，成為美國媒體的熱點關注，從一些媒體報道的標題反映，好些美媒仍是在報道他們心目中的中國，而不是客觀的中國。 　　最新鮮的例子是華爾街日報在習主席抵步當日發表了早前的一篇書面採訪，於華爾街日報而言，雖然沒有取得面對面的單獨專訪，但一篇趕及新聞熱點的書面採訪也算很是不錯的了，暫勝其他媒對手一局。美國有線電視新聞網ＣＮＮ對華爾街日報的專訪作了二次報道，但角度則轉換為「習近平接受外媒採訪，中國人民卻看不到，因為採訪內容都經過審查和刪剪」。 　　事實真的如此嗎？ＣＮＮ報道的根據是華爾街日報在中國境內的網站是受中國政府審查的。這點沒錯，境外媒體真的受到審查，但這並不代表中國百姓便看不到這篇專訪，因為另一個中國新聞網站：《觀察者》當天便把整篇訪問全文翻譯刊載了。以為中國百姓都生活在信息封閉下的社會，是西方媒體的一處認知誤區。 　　ＣＮＮ的報道角度也許是出於酸葡萄心態，也許是懶惰及慣性地順手抹黑中國。另一些媒體所用的標題則具挑釁性，如《中國百姓是喜歡還是懼怕習近平呢？》《中國夢是中華大帝國嗎？》等等。媒體採取批判角度報道本是無可厚非，只是到了中國題材，西方媒體在知識面上的缺憾便曝光得更為明顯。再加上向來擁有絕對話語權，好些西方媒體大有「我說啥就是啥」的味道。 　　中國題材將是今後世界媒體最重要的報道內容，要做好中國報道，單憑印象和翻出固有意識形態，只會流於淺薄和老生常談，西方媒體在這方面還需猛力下苦功才是。

　　全國港澳研究會會長陳佐洱周日在演講中指出香港回歸後未去殖民地化，反而去中國化。有泛民議員對號入座，反擊陳的說法。其中立法會議員毛孟靜更玩弄文字遊戲，說自己只是主張「去大陸化」，而不是「去中國化」。 　　連台灣已經光復七十年，仍然受到未去殖的困擾，更不要說香港才回歸十餘年了。誰會想到，怎會有九零後的台灣學生，說擔心教科書明言台灣曾被殖民，會激恐日本。由此可見，殖民地政權雖然已經撤離，但殖民地奴化教育卻仍世代相傳，春風吹又生。 　　殖民地本質就是暴力侵略另一國家或民族的罪證，侵略國在國際道德上完全沒法站得住腳，連那些昔日殖民地大國也羞於啟齒，而現實中就有這麼一群人甘於被殖民統治。簡單來說，這都是出於對自家本族的徹底否定和不認同。中華民族上下五千年，為什麼中國人會仇視自己的民族呢？中國過去曾多次被外族大規模入侵，完全亡國的有元清兩朝。元朝統治不長，被漢人推翻了。滿清雖然初期是殖民模式，但久而久之反而被漢族文化所同化了。 　　所以，至今天有一部份人淪落至以當奴才為榮，其根源是晚清國力與西方侵略者的災難性落後，國人的民族自尊被打跨了。今天在崇拜西方或日本，鄙視和仇恨本族的戀殖者，是中國悲慘歷史的畸形產物，但反過來也是重拾中華民族自尊的最響亮提醒。

　　偶然在網上看到一段視頻，講述海地的窮人吃泥餅充飢，比俗語常說的畫餅充飢淒慘多了。生產泥餅的主要是當地窮家婦女，用以幫補家計。訪問中一些製作泥餅的婦女說她們環境不好之時，泥餅也是「食糧」之一。 　　泥餅的主要材料是泥，再加入一些糖或鹽，開水後經過幾層布的過濾，把泥漿變得異常幼滑。然後在露天空地上，將泥漿擠壓成一片又一片的小圓塊，曬乾後便成泥餅，再運到市集去出售。紀錄片拍攝了一群小朋友邊笑邊啃著泥餅。 　　海地是美國前佔領地，現時人口約一千萬人，人均生產總值為八百美元一年。對於海地的長期赤貧原因，有不同的分析。有的指是因為海地沒有一個健全運作的政府，地方政治腐敗，雖然海地行的是普選民主政制。也有指是因為國民教育水平低，經濟發展不起來；也有說是因為不懂得環保，以林木為主要燃料，結果造成嚴重生態災難。而更直接的原因是天災，２０１０年的地震所造成的破壞，至今仍未恢復。 　　這地球上掙扎在生死邊緣的窮人不單是海地人，只是想到海地曾幾何時也是富庶的海島，又與超級大國美國有過那一段短短幾十年的藩屬關係，為何淪落到今天的可悲景況呢？美國總統即將要接待中國來的貴客，相信也必然會表示關注中國南海上的各個島礁；可是就在美國墨西哥灣以南的海地，強大如美國，就沒法參扶她一把嗎？

　　中國國家主席習近平下周將訪問美國，各方都在觀望此次國事訪問將對中美關帶來什麼樣的轉變。其實中美關係前景十分之清晰，一點都不含糊。 　　美國不單是目前地球上唯一的超級大國，她更是二次世界大戰後國際新秩序的創制者，擁有金融經貿、軍事和政治制度以及倫理的強勢話語權，甚至可以說是絕對話語權。美國自稱這是領導世界的天命道德責任，不論是奧巴馬還是日後的白宮主人，維護此領導地位將是他們的首要任務。因為在美國看來，這世界秩序是美國人浴血奮戰換回來，一旦放棄，將形同叛國。 　　為了這世界超然一哥的位置，美國自戰後一直未曾鬆懈過，七十年來持續軍事擴張，更發動了無數大小規模的有形和無形戰役。中國的全方位崛起，於美國來說是直接的威脅。並不是說中國有意挑釁美國，而是美國的條件反射及自身缺乏安全感。美國政治哲學相信的是實力，而不是表面宣揚的道德理念。所以就算中國領導人如何信誓旦旦的說中國不會挑戰美國領導地位，美國今後的領導人也只會繼續建築阻擋中國前進的防預工事。

     民間團體發起在三藩市公園豎立慰安婦紀念碑一事，受到來自日本官方的強力阻撓，昨日一名韓國前慰安婦特地前來親來三藩市支持立碑，但大阪市市長則發出公開長信表示反對。據悉日本政府連月來不斷遊說市議會，企圖透過各種方式和渠道令慰安婦紀念碑計劃落空。 　　日軍侵略亞洲時期在各佔領地設立慰安所，強懲當地婦女作為性奴，如此滅絕人性的戰爭暴行，理應受到歷史的譴責。立碑既可永誌史實，亦同時告慰那些慘遭殘害的亞洲婦女。豎立慰安婦紀念碑於史、於理、於情都是高度正當該做之事。日本政府出於國家面子，試圖繼續欺騙世人，自然不願意立碑成功；可是，本地華人能答應嗎？ 　　立紀念碑之事本周將在市參事會闖第一關，之後還要等待全體市參事通過；然後還有其他市政委員會也要審核，可謂之難關重重。面對日本政府的干預，本地華人的聲音相形便顯得薄弱。難道中國人真的是一盤散沙嗎？台灣有政客鼓吹慰安婦是自願的，也有學生相信了，馬英九政府也屈服不敢堅持修改相關教科書內容了。中國人真的可悲！日本可以為歪理而大張旗鼓，為含冤者伸訴就如此舉步艱難。抗戰勝利七十周年後的華埠，真的有點冷！

   　香港街頭反政府示威者中流行一款印有「生於亂世有種責任」的汗衫，而且頗受年青人青睞。也曾見過有年青夫婦手拉著約四五歲的小兒子，一家三口同時穿上此款汗衫開開心心的參加遊行。在香港穿上這款標語衫，不單是潮，又可以顯示自己是「進步派」，還帶有滿滿的浪漫。 　　在太平盛世的香港，反政府幾乎零成本，警察與公務員亦任罵不還口，幻想自己在此「亂世」街頭搞抗爭，既平安，又英雄、兼浪漫。難怪這句口號得到如此受歡迎。 　　假如真的在亂世中仍然能捨己忘我，肩負起國家社稷的重擔，那真的可敬可佩的。但稱香港為亂世，不是無可願諒的無知，便是無恥地矯情。亂世離香港其實也沒有多遠，在中東的敘利亞、利比亞、阿富汗和伊拉克，數以百萬計的難民流離失所，多少冒投奔怒海，只為能逃離亂世。倘真想經歷亂世，大可前往這些國家體驗一下。 　　那些在享受「亂世光環」的香港人，在道德上其實是對不起曾經亂世的人民。更過份的是早前中國紀念抗日戰爭勝利七十周年之際，網上和港媒出現不少唱反調，不是在嘲笑抗戰，便是要在抗日歷史上抹上一層又一層的灰土。筆者孤陋寡聞，不清楚還有哪一個民族會如此自貶自殘。月來中國股市波動厲害，但這絕不足以阻礙中華民族的復興，能拖中國後腿的，主要還是那種奴才心態。正是此風不可長，如前港府高官王永平主張在港的國際體育活動中，以所謂「香港歌」代替國歌之舉，便應受到最嚴厲的指責。

　　灣區本地五號電視台派出臥底記者暗訪了三藩市最貴租的單位，僅一格床位便月租 $1800 元。這令人咋舌的超高水平租金，令人望而生畏，甚至難以相信。三藩市真的到了如此寸金尺土的地步了嗎？ 　　平心而論，該床位公寓的裝修還算可以的，可以說是中間偏上的水平，但無論如何也不值得這價錢吧。到底誰會花一千八百元，與另外三名陌生人同居一室？而且全屋租客又竟然多達三十人之眾。三藩市租公昂貴早已天下聞名，但能拿得出如價值，應還是有很多選擇的。那麼，這些甘願蝸居斗室的又是什麼人呢？ 　　且別急於跟一般散房租客相比，據五號電視台的記者介紹，租客以年青人為主，當中部份是初到此境，也有專業人士。他們選擇此貴租，有的是因為離工作地點近，有的是因為臨時找不到其他住處；也有是因為喜歡這租集體住宿的方式。大抵剛從大學畢業不久的年青人，仍然習慣大學時期的宿舍和合租生活。一群年齡相若的人，萍水相逢，在陌生的城市打拚，也算是建立人脈關係的起步點吧。 　　付貴租住蝸居看來不全然是生活所逼，而是時尚都市生活方式的一種選擇。想起香港那些還未畢業的大學生便高聲抱怨房價太貴，批評政府沒有為他們置業創造條件，美國的年青人似乎相對來說更能隨遇而安。這也跟整個社會大環境有關係，美國文化偏向個人主義濃，反而不容易怨天尤人，也不會事事指望政府的幫助。一些港青上街求獨立，但在生活上，他們又能比美國年青人更獨立嗎？