梁建鋒專欄

胡不歸 　　七月一日是香港脫離殖民地統治，主權回歸中國的日子。每年的七一在香港都有各類的慶祝活動，但自九七年至今，香港一些政客和團體，也選擇在同一天舉行喝倒采的遊行。雖然每年的遊行主題都有不同，但口號餘音的真心聲是：「我不高興！」 　　一九九七年的遊行主題是「結束一黨專政、建設民主中國」，今年的主題是：「施政失誤，貧富懸殊；還政於民，改善民生」。而在其間，「平反六四」、「還政於民」及「爭取普選」等是常見的口號。可以看出，遊行組織者要示威的對象從一開始便不是特區政府，矛頭是中國中央政府。為什麼要選擇在香港結束百餘年殖民地統治的紀念日搞對抗性質的示威遊行呢？說實在就是要表現對回歸的「不高興」，各種口號只是用來壯大隊伍的招徠而已。 　　香港回歸對以泛民為代表的一些港人最大的打擊，並不是他們受到中國政府的逼害，北京對一國兩制的堅持，連最挑剔的美國也無話可說。不高興的主要原因是自尊心受到「傷害」和優越感被「污染」，這是一種根深柢固的地域優越感。 　　香港的經濟起飛始自戰後、較完整的大規模社會建設要到六十年代未和七十年代才開始。而在同一時期，戰後的中國經歷了一場又一場的政治運動，一項接一項的錯誤國家政策。在此消彼長之下，港人享受到經濟繁榮帶來的生活品質改善，初是慶幸自己活在香港，繼而形成一種以港人為榮的優越感，鄙視甚至歧視中國大陸的人與物，已是香港文化的一部份。廖偉雄當年飾演的阿燦成為港人對內地同胞的貶稱，鄭裕玲的「表姐」形象──女版阿燦也流行一時。所以，就是這種高國內人一等，甚至幾等的心理，讓好些港人沒法認同自己也成為「中國人」。 　　這種心理情意結在中國發展超越了香港之後更為惡化。香港的經濟優勢沒有了，反而要依賴配合國內環境而生存，心裡不高興的港人明白搵錢和超值生活享受要到中國，連炒股也不例外。但與此同時，優越感的創傷也得找方法治理，譴責中國的政治、恥笑國內的某些社會現象，便成為有效的心靈妙藥。 　　可惜，當中國大步向前時，部份香港政客卻停留在戀棧殖民地優越感的反共情緒中，並且有組織地要把這種仇中情感灌輸給下一代。面對下一個七一，不應在找尋一個新的示威借口，不如把精力放在建設一個可迎接新時代挑戰的香港吧。

順勢總統 　　馬英九又到訪灣區了， 但由於官職身分的不同，人氣與排場也不盡相同。過去馬英九是一名政壇明星，現在卻是集黨軍政大權於一身的總統。明星講究的是魅力，總統則要看績效。馬英九上任以來推動積極的兩岸和解政策，達成了三贏局面。中國大陸可以大幅提高與台灣官方與民間的交流、台灣的經濟困境找到了新出路；而美國也不必再為台海緊張局勢而煩腦了。 　　上任一年餘以來，對馬政府的施政毀譽參半，但對於他所推動的兩岸政策，除了逢馬必反的一些民進黨政客堅決反對外，認同的還是佔絕大多數。因為兩岸的政商文化交流已是一股不可輕易逆轉的大勢，就是連有「台灣國國父」之稱的李登輝也表示有訪問大陸之意；因美麗島事件而坐過牢的高雄市市長陳菊亦已訪問完上海回來，早年曾主持兩岸事務的馬英九當然也明白其中道理。 　　過去在李登輝時代，台灣官方慣常用「敗家窮兄弟要回來」來形容大陸對統一的願望。如今「窮兄弟」不但富裕了，並且在地方和國際影響力均不可同日而語，兩岸之間誰較需要誰的情勢已很明顯。特別是在金融海嘯之後，以製造業和出口為主的台灣經濟受到空前的衝擊，馬英九政府的大陸政策也隨之加速。明日起，大陸資金便可以開始在台灣購買房地產。 　　不論是直航、外交休兵、接待大陸高層官員、陸客遊台及陸資買房等等，這些改善兩岸關係的政策，無不必是看準了對台的實質利益作為出發點。中國領導人重申會推動一切有利台灣人民的政策，也願意不分黨派的與台灣人士接觸，馬英九充份利用了對岸創造的機會，除了讓台灣經濟復蘇在望外，也得到大陸不攔阻台灣成為世衛觀察員，擴闊了活動空間。倘循目前的開放政策走下，兩岸的和好氣氛相信會更進一步，但且別將之視作為統一的任何預兆，因為這又是另一個課題了。

玩　火 　　全美國的地方政府都為預算而煩惱，三藩市也不例外。今年度市府赤字高達四億三千萬元，如何平衡預算？市長、市參事、部門主管、工會和社區組織展開了激烈的角力。市參事會主席邱信福及其餘幾名市參事，早前質疑為何在社會服務遭到嚴重削減之時，警消預算反而有所增加。這一問引起了警消與部市參事會和社區機構的對峙，消防局長前日公開表示將自行刪減部門預算六百萬元，但卻需要半關閉華埠消防局。邱信福正是來自華埠所在的第三選區，這種巧合很難令人不作聯想。 　　警員和消防員執勤時都要冒著生命危險，他們對市民的貢獻是不容置疑，也應該受到肯定和鼓勵的。但與此同時，當市政府財政遇到困難之時，警消與全體市民共度時艱也應是理所當然的。消防局長提出華埠消防局與其餘兩消防局輪流關閉，說是為了節省開支。華埠是全市居住人口最稠密的地區，而且又多舊式柏文，長者居民又佔了相當一部份，局長為何要偏偏選擇向華埠開刀呢？ 　　警消工會具有強大的政治力量（選票數目和籌款能力）是眾所周知的，很多政客都要忌他們三分。因此，長期以來警消的薪酬福利都是節節上升，不時會發現在地方公投中會有關於警消福利的提案。他們在職務上的付出，在薪酬和各式福利中已得到非常合理的回報，決不能養成一種特權公僕觀念。 　　檢討警消的預算不等於要裁員或減薪，部門開支中真的沒有脂肪可減嗎？所有超時加班都是必需要的嗎？不切實與民眾一起面對經濟不景，反而拿華埠居民的安全來玩政治遊戲，消防局長必須認真向華埠民眾說個明白。

希望與愛 　　一位是現代流行樂壇不可取代的天皇──米高．積遜；另一位是堪稱「一笑傾城」，從七十年代起便被公認為永遠性感女神的花拉．科茜。他們傳奇和璀璨的人生，觸碰過無數人的心靈，陪伴著幾代人的成長。一日之內，兩位具時代標誌地位的國際巨星相繼殞落，能不令人有浮游滄海之嘆呢！ 　　米高．積遜來自一個賣唱家庭，由卑微的出生到達搖滾天皇的位置，所靠的是個人的舞蹈和歌唱天份。經歷了人生、事業和身體狀況上的種種起伏高低並滑落至谷底後，米高．積遜原計劃由英國倫敦作為起點，在下月起作全球巡迴演唱，準備向攀上人生的另一高峰進發。可惜，在毫無預警的情況下，天皇的心停止跳動了，重展鋒芒的美好願景，也隨之突然消失。 　　至於花拉．科茜，她在《神探俏嬌娃》裡的健康性感形象，使她成為七十年代男士們心中的女神。雖然她很快便改變戲路，以實力演技派的姿態接拍電影，但她在《神探俏嬌娃》的一頭金髮和燦爛的笑容，始終是人們最念念不忘的形象。一如不少娛樂圈的女星，她的私生活也十分之不平坦。在得悉有癌症後，她卻堅強的面對，與孩子的父親賴恩奧尼路重拾舊好，又把抗癌實況製作成勵志電視節目。賴恩奧尼路向病榻中的花拉求婚獲得答應，可惜未及行禮，佳人已仙逝。 　　米高努力重回生活正軌；花拉在病中到找回了真愛，雖然兩人都不及享受努力下新得著的成果，但能在希望與愛中離世，相信已是上天對他們的一份眷顧。人就只活一次，能擁抱希望與愛，比甚麼都要寶貴。

意外天使 　　廿六歲的伊朗女子內達（Neda）周六在德克蘭街頭示威現場中槍倒斃，整個過程被手機拍下在互聯網上流傳。內達在血流披面的頭鏡震撼了全世界，她即時被支持伊朗反政府示威的網民封為「伊朗天使」，成為了這場「爭民主、反獨裁」運動的烈士，也是伊朗政府血腥暴行的鐵證。 　　有報道指內達在死前仍喊著反政府口號，她死前的形象被製成反政府海報。前伊朗獨裁者巴列維國王的兒子為內達特別召開記者會，含淚譴責軍警，並說已把內達視為自己的女兒。奧巴馬總統昨日說內達之死令他心碎，並指這證明伊朗政府的不公義。 　　就在奧巴馬發表對內達的感受不久，多間國際通訊社都發出消息，找到了更多關於內達之死的真相。原來內達是來自中產家庭的一名活潑開朗的女子，喜歡音樂和靈性追求，但卻對總統選舉而來的示威不熱衷。周六當天她與音樂老師一起坐車，但因為街頭有示威而堵車，被困小車內一個多小時後，內達便與老師下車鬆一鬆。在走近示威人群時，忽然間中槍倒地。她不是前去參加示威的，也沒有喊過一句口號，只是一名徹徹底底的旁觀者，死於不長眼睛的子彈下。 　　被奉為「伊朗天使」的內達，原來只是在錯誤時間出現在錯誤地點。但因為互聯網的超高傳播速度，強烈視覺效果，加上煽情卻未經證實或深究的描述，一名烈士就這樣誕生了。 內達的死無疑是一宗悲劇，但責任除了開槍的軍警外，還有其他人要負責任嗎？她為何會在路上堵車呢？誰在一再鼓動群眾要不顧危險上街抗爭呢？政客搞權力鬥爭不怕犧牲，因為往往率先遇害的都不會是他們。內達之死及被封為烈士，為政者與街頭運動愛好者須深思。

伊朗三次革命　西方遠觀為上策 　　伊朗六月總統選舉結果的爭拗越演越烈，又適逢是創建伊朗共和國的伊斯蘭革命卅周年，對於當前伊朗的群眾街頭示威，西方媒體稱之為「綠色革命」，原因是反對派候選人穆薩維選擇了綠色作為代表顏色；也有評論認為這是一場由下而上，要求伊朗走向全面民主的群眾革命。但從選舉前後種種不尋常的狀況，這場彷彿令人耳目一新，充份利用現代科技的伊朗「改革派」運動，本質上其實更似是一群老革命一手泡製的路線與權力鬥爭，絕不能用西方簡單化的「反獨裁、爭民主」等所謂普世價值來硬套論述。 　　成為政爭風雲人物的穆薩維，因為競選運動時發表的言論，被西方媒體追捧為伊朗的「前衛改革派」。但稍為了解穆薩維的背景，便清楚他是跟隨高梅尼推翻親美巴列維皇朝的老革命，是開國元老，論資歷與現任至尊領袖(Supreme Leader )哈梅內伊不遑多讓。而事實上，投入這次鬥爭的主要力量，都是卅年前的一批老革命，有前總統前部長，或現任宗教領袖級別的人士。這就是為何本應是焦點的現任總統內賈德始終都沒有說話的位置；論資格，他只能算是被提攜的革命小將。穆薩維在革命後曾任外長及出任總理長達八年，在被問及震撼國際的挾持美國大使館人質事件，穆薩維曾說：「這是伊朗的第二次革命」。沒有出現在台前近廿年的他，今次東山復出，明顯不是一時衝動，而是蓄心積累要發生新伊朗的第三次革命，且矛頭並不是晚輩內賈德，而是衝著他的老政敵，全國最高領袖哈梅內伊而來的。 　　伊朗現行的政治體制特殊，它既是政教合一，但也有著民主選舉的元素。國家的最高領導人（至尊領袖）是由宗教最高領袖擔任，由八十六人宗教專家組成的專家委員選派產生。因此，在國家的權力核心是沒有民主的，而是一種宗教家的集體領導。但在政務行政層面，伊朗又採用了類近西方的總統和議會制，而總統和議員是經由民主選舉產生的。不過，總統的提名卻要經過教長們的認可。可見，宗教威嚴始終高高在上，這是卅年前伊朗伊斯革命的根本精神，而伊朗的民主選舉制度，可以稱之為「有伊朗特色的民主政制」。因而，在伊朗的真正政治權力鬥爭，不可能只停留在選舉的層次，或是總統與議會的層面。爭取教士們的支持，進而掌握至尊領袖地位才是關鍵。倘若要以民主選舉的總統取代至尊領袖的權威，那將是從根本否定了高梅尼的革命。 　　至今仍立場強硬要推翻選舉結果的穆薩維，是如一些西方評論所形容的，將為伊朗帶來西式民主嗎？當年在高梅尼身...

生之智慧 　　上周六參加了麥禮謙先生的追思會，程序內容包括播放兩段紀錄片，麥老在片中說：「人們常問我為何如此忙碌，不在退休後做些自己快樂的事情。而我回答說：這就是我所享受的生活。」莊子說：「以有涯隨無涯，殆矣！」人生命有限，在有生之年應該追求些什麼？如何能活得心安理得，雖有憾但能無悔呢？麥先生不單留下豐富的華人歷史研究材料，他的生活態度，更是值得欣賞和羨慕。 　　經常聽到人們說：「等我退休之後才做吧。」，這包括：上教堂、運動、減肥、做義工、讀書、旅行、修理花園……等等。總之，都是一些美好，只是現在沒有時間做的事情。但既然都是美事，為什麼要等到退休才能去做呢？說明心底裡其實並不是真的認為自己有這個需要，還有更重要的事情要辦。哪這又是什麼呢？當然是謀生掙錢。 　　沒有人可以不需要錢而能生活好好的，這是誰都免不了。生而是富家子當然不必想錢，否則，總是需要工作。可是，要過什麼樣水準的生活，是個人可以調節的，而在工作以外的時間如何運用，也是個人可以安排的。麥老畢業於柏克萊加大化學工程系，毫無疑問具有相當的賺錢能力和機會，但他卻選擇放下一般工程師的追求，把畢生的精力都放在華人歷史研究，以及協助年青一代認識華人史的工作上。 　　生活的豐盛在於有沒有找到可以讓自己全情投入的生活方式，倘若有一大埋自認為美好但卻沒時間幹的事，那人生不是很悲哀嗎？麥老對筆者的啟發很大，不要想像將來我還可以如何如何，抓緊當下，善用生命，活好每一天，唯有這樣才能算是活得精采。